“通玄”指通达玄妙的道理，核心是把握天地万物本质规律，顺应自然、清静无为、守内养神以实现身心与道的融合。 具体阐述如下：
“通玄”需把握天地本质与运行规律天地初始浑然一体，后分离为四时、阴阳，万物由此而生。人作为天地精气所化，与天地在结构（头圆法天、足方象地）、功能（胆为云、肺为气等）、变化规律（生死、祸福）上高度同构。通玄要求认识这种同构性，如“人与天地相类，而心为之主”，明白人体是缩小版的天地，遵循天地“静漠者神明之宅，虚无者道之所居”的特性，以天地之道为自身行为准则。
“通玄”需顺应自然、清静无为天地运行有自身节奏，“万物逆之死，顺之生”，人应效法天地“天静以清，地定以宁”。圣人“法天顺地，不拘于俗，不诱于人”，以天为父、地为母，阴阳为纲、四时为纪，不强行改变自然规律。如“圣人以静为治，以动为乱”，主张“勿挠勿缨，万物将自清，勿惊勿骇，万物将自理”，通过清静无为让事物自然发展，避免人为干扰破坏平衡。
“通玄”需守内养神、节制嗜欲精神受于天，骨骸禀于地，“精神者所受于天也，骨骸者所禀于地也”，通玄关键在守护内在精神。圣人“守内而不失外”，使血气专于内而不外越，减少嗜欲，“嗜欲寡则耳目清而听视聪达”。若耳目被声色诱惑，五藏动摇，血气滔荡，精神就会驰骋不守，无法感知祸福。如“五色乱目，使目不明，五音入耳，使耳不聪”，强调克制外在诱惑对精神的重要性。
“通玄”需把握“一”的哲学内涵“天地运而相通，万物摠而为一，能知一即无一之不知也，不能知一即无一之能知也”，这里的“一”代表道的统一性和本质规律。通玄要求把握“一”，理解万物虽多样但本质同源，以此实现对万物的全面认知。如“夫道，大以小而成，多以少为主”，从“一”的角度看待大小、多少的关系，避免被表象迷惑。
“通玄”需达到真人、圣人的境界真人“性合乎道也。故有而若无，实而若虚，治其内不治其外”，能“体本抱神，以游天地之根”，精神与道融合，不受外界干扰。圣人“恬愉虚静，以终其命，无所?无所亲，抱德炀和，以顺于天”，通过守虚、守无、守平、守易、守清、守真、守静、守法、守弱、守朴等修养，实现与道的契合。如“守朴”要求“明白太素，无为而复朴”，回归自然本真状态。
