以宋元明清的史料为例，龙这种东西肯定是存在的，你不能说他们都在编瞎话扯谎。
但是他们记载的“龙”或“坠龙”，是不是咱们现在普遍认知的龙，那就是另外一回事了。
任何奇异不寻常的生物，他们都可能命名为“龙”。
就跟现代人看到飞碟后，看到其他圆盘类飞行器，以及看到其他空中飞翔的位置机械装置，都能统称为“UFO”一样。
所以不要把你认知的龙，强行去贴靠古人认知的龙，可能你们说的龙是两码事。
如宋代宣和年间开封县“龙现世”事件。
“有异物如犬大……身仅六七尺，色苍黑，其首类驴，两颊作鱼颔而色正绿，顶有角，生极长，于其际始分两歧，声如牛鸣，与世所绘龙无异。”
这个有点像狗还像驴的东西，他们说跟那时所绘画的龙一样，所以称呼为“异物”比较准确。
这种奇异怪状的生物，超出古人认知的生物，不论是不是标准意义上的“龙”，他们都愿意称之为“龙”。
或者说附会成“龙”。
细长有角且有脚的生物，他们大概率为认为是龙，或者是龙的变种；如果是有四蹄且高大也有角的生物，他们大概率会认为是麒麟，或者是麒麟的变种；如果是天上飞过奇异的鸟类，色彩斑斓还比较庞大甚至有群鸟追随的话，他们大概率会认为是凤，或者是凤的变种。
如果抛出政治需要而捏造出的龙，那些广泛记载于正史的“龙”“凤”“麒麟”，以及其他存在的“祥瑞”“灵异”类生物。
可能只是某种普通生物变异导致，或者是某种已经无法考证的珍稀生物，或者是还未发现及命名的生物。
而显然不会是现在所理解的那种“龙”。
再以麒麟举个例子，除了明代把长颈鹿认作麒麟，比较典型外，宋代也会把犀牛认作麒麟。
“本国称贡骐驎，状如牛身，被肉甲，鼻端有角，食生刍果，必先以杖击其角，然后食。”
交趾给宋代进攻俩“麒麟”，但是看描述很明显就是犀牛，但交趾就声称的确是麒麟。
起初宋人也把这种生物认作是麒麟，但后来经过一些专业人士的辨认后，认为这种生物不太可能是麒麟。
于是又转而称之为“异兽”。
“枢密使田况辨其非麟，诏止称异兽。”
其实这个案例就比较典型了。
受制于当时的认知程度，再加上一些政治需要而因缘附会，很多可能现在看来不算灵异的生物，在古代也能被主观认作“龙”“麟”之类。
即使知道不是真正的“龙”“麟”“凤”等，他们也会当作“祥瑞”等供起来赞颂，或者用类似“UFO”的定义。
统称为“异兽”之类。
所以大部分正史《五行志》里的灵异事件也好，“龙”“凤”“麟”“人鱼”等奇异生物也罢，对于事件本身可能是真实发生或存在的。
至于他们认定的结论，和现在人所认知的较为科学的判断，其实中间的差异非常大。
所以事件未必虚构，只是古代和现代的认知，三观不合而已。
