回鹘和维吾尔的关系上面已经说了，我来说一下回鹘和回族的关系，以及，真正配做回鹘后裔的是谁？
首先可以肯定，回回和回鹘联系起来，只是一种误称。
但至于是怎么混淆的，大多数人就不清楚了。一般解释是“由于回鹘创立了第一个突厥系中亚伊斯兰政权（喀喇汗王朝），所以回鹘被用作西边来的各种穆斯林的统称”。
但问题没有这么简单啊，皈依伊斯兰的回鹘似乎都不叫回鹘了，而叫“畏兀儿”，或者更简单粗暴一点，就叫突厥（中亚的突厥是广义的，作为第一个突厥语中亚伊斯兰政权的创立者，回鹘就是中亚突厥正统）。你为啥要把中亚穆斯林叫做回鹘，而不叫做“穆斯林”“穆苏里马恩”之类的词呢？这其实说不通。
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所以呢，现在国内伊朗学学者大胆猜测，“回回”是对“花剌子模”一词的转译，继而才与“回鹘”混淆的。
花剌子模帝国，大家应该了解很多了，是蒙古之前，统治中亚与波斯的、伊斯兰教的、突厥人统治的帝国。虽然它是突厥帝国，但是官方语言是波斯语，整个中亚也处于波斯文化蓬勃发展阶段，中亚有很多波斯人、波斯化东伊朗人，乃至波斯化突厥人。花剌子模国别称“回回国”，他们的人进入中国，被称为“回回”。这群人，在蒙古灭亡花剌子模之后，又多了个名字，叫色目人。后来发生的事情，就很清楚了。
在元明时期，波斯、中亚商人在中国的通用语言，就是波斯语，无论你是波斯还是突厥。这种波斯语，又称为回回语，在元大都有专门的机构进行教学管理工作。
问题回到“回鹘”上来了，其实色目人也好，回回也好，其实也是掺杂着很多突厥成分的。毕竟，从波斯到中亚再到西域再到陕甘宁，不存在一条纯粹的、绝缘的“波斯”路线，总会受到突厥影响的。也就是说，到底有没有回鹘人融入回族？答案是肯定有，而且很多。比裕固族还要多。
裕固族就是我说的“真正回鹘传人”，仍然保留明显黄种人特征、草原民族文化、不信仰伊斯兰教。西部裕固语，就是古回鹘语的直接现代形式。但可惜的是，由于文化发展水平有限，用回鹘文书写的回鹘语，已经散佚于历史之中，中国官方认定裕固族“没有自己的文字”，这不得不说是一大憾事。
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其实在花剌子模帝国之前，也有来自中亚的信仰胡教（包括伊斯兰，拜火大秦摩尼）的人。那么在花剌子模之前，他们的自称和他称是什么？
他们有没有成为回族的一部分？是不是比花剌子模更早的回族先民？我的答案是，有，是。至于证据，只言片语难以道尽。
当然，你也可以认为我在贴金。你硬要说，回族作为民族的历史不会早于花剌子模帝国，我也不能说你不对。
