首先，引用【性命圭旨】里的一段话
张景和胎息诀
真玄真牝，自呼自吸，似春沼鱼，如百虫蛰，灏气融融，不浊不清，非口非鼻，无去无来，无出无入，返本还原，是真胎息。
首先，道家功夫的练习，要结合实修去看理论，懂就是懂，不懂就是不懂，只有体悟过那个状态，看到一些话，才能霍然开朗。
什么是似春沼鱼，如百虫蛰呢？
因为师门里传承有睡功，也对陈抟老祖的睡功口诀有一些研究。
睡功口诀中有一句话“龙归元海，阳潜于阴，人曰蜇龙，我却蛰心，默藏其用，息之深深，白云高卧，世无知音”
这里的蛰龙，其实也有冬天昆虫蛰伏的意思，民间有一句老话，叫做“二月二，龙抬头”
昆虫深深蛰伏土壤当中，鱼深潜海底或者泥沼当中，深藏其中，默藏其用。似有若无，回归自然无极，顺其自然。
一些练习道家功夫的前辈，练到一定程度，呼吸自然缓慢悠长，这种缓慢，不是刻意的控制，而是即使是自然呼吸，速度也很慢，不觉得憋气。
人的身体有这样的一些规律，当人身体变得疲劳，比如长期劳累缺乏睡眠，人走几步路就容易呼吸带喘，心跳也会跳得很快。反之，如果休息得好，底蕴充足，那就能够心定神安，呼吸平缓，心跳也会比较稳定。
呼吸作用的本质，是通过呼吸给人提供能量，当人体能量充足，自然呼吸缓慢悠长，性情也会变得安定。
胎息，是一种状态，而不是一种练习方法。
很多人会训练自己去练习呼吸，比如一开始呼吸多少下，后来呼吸多少下，来达到逐渐让呼吸缓慢的目的。但这并不是真正的“胎息”
道德经说，“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”
又说“玄之又玄，众妙之门”
何为玄？何为无？
给大家一个师门的基础功夫，师门的【无极桩】，希望大家能够有所感悟
最后几个提醒
顺其自然，循序渐进，积累足够，自然开花结果，何必强求？
自然呼吸，何必用意控制？无为而为，不采之采。
