虽然《道德经》被奉为道教经典，但并不是玄学神秘学的产物，老子也不是修仙练气之流的人物。所以，他的思想不应该往晦涩难懂的大道玄学上去理解。
即，道不是神秘的东西，更不是预先崇高的东西。
上中下：不是分高低的意思，指对待道的态度和性格各有不同。
士：我觉得没有刻意划分出知识分子的意思，大抵是求道者，或者说有想法和主见的人，主要是各领域的知识分子和累积丰富经验市井乡民两大类。
闻：作接触到的意思，听到了、看到了、经历了等等。
道：不作刻意作枯涩艰晦的大道玄奥理解，而是很平常的一些规律和经验。
上士：就是本身从事或者习惯这样思考的人，如现代的社会学家、经济学家之类。
勤而行之：不是很勤奋地按照这个去做，而应该是下功夫去实践的意思。
中士：就是不刻意去体察道的人，即不会主动去归纳和总结经验的人，当然，不妨碍去学习别人的经验。
若存若亡： 有时候会去深思，并且有所领会；更多的时候是得过且过，用到的时候再去学两招。不主动去实践。
下士：墨守陈规，对于新生规律不能接受，甚至乐于批判自身无解的事物。
大笑之：即对新生规律的排斥与不信任，偏向于充满怀疑的态度，现代则有点一棍子打死的倾向。
（并没有说下士的方法是错误的，排斥也是反过来检验道的一个标准不是。只要心态是好的，就可以慢慢接受真正能理解的，试着尝试虽然不理解却觉得好的，继续排斥不理解也觉得不可行的。）
不笑不足以为道 ：道需要经过怀疑和排斥才能成为你心中的道，没有经过思考、怀疑、辨证的就去接受是算不上道的。
每个人在某个领域都可能是 上士、中士、下士，也都有各自的对待道的方式。
你可以去实践，可以偶尔尝试，也可以怀疑不信。
举个栗子，卖油郎：唯手熟尔。
有人立马觉得有道理，背书N+1遍，发现原来背书也没有那么难啊。
有人觉得：哦，是这么回事啊，怪不得油没洒出去，原来是练过的啊。
有人觉得：切，有本事你再换个小点的孔啊。
