这份回答一开始侧重的就是“亲眼见到UFO的体验和意义”，然后有很多朋友对后面提到的语言哲学和语境论有了兴趣或受到启发，既然已经“剑走偏锋”，那么干脆将关于语境和人生哲学的内容再补充一些，放到前面，单纯对UFO感兴趣的朋友可以直接跳到后面去查看，谢谢各位的支持点赞~
更新：
人之思维大多是以语言为媒介的，一方面语言协助我们逻辑地思考，但另一方面语言形式也可能掩盖逻辑，从而挑起各类情绪、形成固化观念，语境对人的一生影响深远。作为社会中的人，我们需要聚在一起“自娱自乐”（也可能是互相伤害），为此创造了很多概念，如发展、向上、作为、地位、成功...构成了一个致密的社会语境，让许多人一生都在其中沉沦，由于这个语境编制的密集、参与者众多，所以常人的确很难怀疑，觉得这一切都是合理应当的。社会互动也会让彼此加强这语境，例如不少大学毕业生在初入社会时仍满怀理想、憧憬未来，有人可能喜欢做支教老师、开农场、办手工作坊、做穷游主播等，他们无需某个语境的支撑就能在这些事业中感受到绝对的意义和价值，但过了几年，将步入中年的他们大多就不敢如此选择了（并非是不能），因为当他的朋友、父母、老婆和丈母娘等来评价他的价值时，用的却是“阶级语境”那一套了，在这里他的事业就不如公务员和医生等“高级”，多数人都离不开社会关系而生活（包括社会给予的评价），为了在社会语境中谋求一点安全感和认同感（所谓的“稳定”和“社会地位”），于是他们不得不放弃自觉有意义和乐趣的选择，走着走着就挤到一条狭窄道路上了，而此时他们又反过来开始影响自己的朋友和晚辈，语境被加强了，大家在此相互套上了枷锁，越扭越紧（这可能是代价最大的套牢）。阶级社会塑造的语境导致了一种必然的悲剧，即绝大多数人都无法拥有一个愉快舒畅的人生，当陷入或妥协于阶级语境，则他只能选择忍受或残忍，要么忍受欺压剥削而尽可能保全生而为人的价值，在无奈和无助中郁郁而终；要么残忍拼杀攫取资源以追逐语境中的“成功”和无尽的动物欲念，在惶恐不安中抛弃自我与群众走向更高的对立阶级。此外，由阶级的可量化性和相对性，只要尚未抵达当前的最高级，哪怕在此语境下已“小有成就”，但在这个中间阶层仍会充斥着动物般的厮杀、会被语境逼着往前走。阶级语境的形成可能是一个历史问题（从封建时代形成的固化观念），而后世乃至新中国成立后的多数人仍然向其妥协或沦陷，表象原因是社会互动让彼此加强了此语境、互套枷锁而放弃自由，但本质原因是多数人长期忽略了人与人之间的客观差异，从而自愿且盲目地沉沦其中，哪怕自己备受煎熬。所谓人与人之间的客观差异，既包括了头脑和样貌等生理上的区别，也包括了家庭条件与成长环境的不同，这都是主观无法改变的，但它们往往又是在阶级语境中获得价值评判的决定因素。不妨只看不同人之间头脑功能的差异，实际上，只要一个人在记忆力、思维速度和抽象能力中有一个尤为突出，则他在一般的学业和工作方面就常为顺利，而且我们很难否认好奇心和毅力等也是有差异的大脑客观能力，对于这方面有天赋的人来说，努力学习和探索是比较轻松的，甚至是一种享受和乐趣（容易快乐当然也是一种客观能力，正如存在抑郁症患者）。所以只看头脑方面的客观差异，就已经能决定诸多事业的“成败高低”了，正因它们取决于客观条件，因此这里的成败高低本是不必赞美和批评的，但多数人从小陷入的另一误区是，以为主观的努力可以实现任何事情，并不假思索地将一切成功归于主观努力，在这种认知下，哪怕是生来各项条件平平的人，也甘愿把自己放入阶级语境中来评判，殊不知这个语境是利于强者的，他们在这个语境里都能如鱼得水，得到其中多数积极正面的评价，而弱者在这套语境里无论怎么努力，都达不到“成功”，于是常闷闷不乐、不得志，而且还是如此盲目、心甘情愿地卷入到这个语境里。其实他本可以保持童年那个干净的、或修习哲学后能站在外面洞察到语境之存在的头脑，这样就能常常获得看世界、分析世界带来的乐趣，而不是靠社会语境的虚无空洞的评判来左右自己。所以存在一份真正伟大的事业，即是通过哲学考察和撰文宣传来重塑这一社会语境，让越来越多的人反思和意识到阶级语境是给多数人带来痛苦烦扰的根源，而且是能够在无破坏性活动下扭转和消除的，主动权掌握在每一个人手里（互锁和解锁都是雪崩效应，只要有了方向，就会加速转变），这样人们就自然有了继续深思和谋求改变的力量，当一个小镇的人都融入了新语境，那么这个小镇的人就可以率先拥有舒畅自由的人生，这才真是一个互利共赢的伟大事业，是为了解放我们自己，我们对此有充足的信心。
原文：
首先贴一份官方史料，我知道很多人只会信服官方的，无论其他亲历者讲的多用心和照片多清晰，一些人都会无理由否定和反驳，强行质疑和解释，总之它就不能是个飞碟/UFO。请仔细看报道中解放军叔叔对那个经典款式的飞碟描述哟~
这份河北日报是有位先生专门从旧书店重金购回的，他的原文在：https://m.hupu.com/bbs/33111949.html?is_reflow=1
再贴一个女生在2012年拍到的高清飞碟，我知道单纯讲故事的人最容易受到杠精们的诋毁，说他在胡编乱造，质疑说怎么就那么巧拍不到照片或者看不清楚呢？于是我又上图，但我知道这对骨灰级杠精来说还是不能信的
下面是网友收集的较清晰视频：
下面的链接有更刺激的爆料，其实我国在这方面的关键信息不比美国少，长期闷声发大财https://c.m.163.com/news/a/E0VHOO7U05410S2F.html?spss=newsapp&spsw=1
然后想提示一下各位，注意观察央视对UFO和外星人报道的态度，前不久他们报道了CIA和FBI的解密活动，甚至直接提到了罗斯威尔事件中目击飞碟残骸与外星人，全程没有一个否定词和调侃的味道，还给出了解密网址让有兴趣的群众去了解，这里面的原因除了近几年来国内手机、网络和录像设备普及，直接或间接了解UFO的人增加（包括有力证据的增加），更重要的是不要小看中国政府，在这方面我们掌握的东西可能不比美国少，甚至远超乎大众的想象，我说这话是有可靠消息的，知乎上也有人透露了部分。
此外，再提示一下某些盲目质疑的人，尤其自以为懂点科学就似乎掌控一切的“高材生”，要特别理清一个逻辑——存在性命题，只需要举出一个实例即可证明，即便全世界有90%的是恶作剧、无人机、风筝、幻觉...但你无法借此否定原命题，事实上这类假证据本身就和原命题不相关，我们不是在用一个全称量词，从未要求随手一拍就要是UFO，我们只需要一个真实例子即可。这也是个很好的逻辑与范畴例子，许多人的思维容易被语言形式和情绪干扰，产生混乱，这正是罗素所说的世人常犯的错误：
他的学生维特根斯坦也说：
关于逻辑混乱（也可以认为是洞察的不够深刻），再举个例子，许多年前有些人下了一盘叫“打着红旗反红旗”的棋，让中国的共产主义事业有点无限期停滞，让今天的许多人心甘情愿被资本家剥削，怎么做到的呢？我想真正读过毛选、了解教员生平的人都明白，天才教员其实是一心为民并以身作则的，在某场运动中，他想找一个机制来打击官僚主义、让人民不受压迫剥削、防止资本主义复辟，但某些人故意走极端、曲解读，诱导出许多负面内容，放大机制的弊端，让群众以点概面全盘否定，其中不乏一大批高材生，至今都没搞清楚真正的敌人，原因就是被人搅浑了逻辑，后果是今天资本主义日益猖獗，除了一些聪明的年轻人一眼看穿，多数人却少有志向去促进共产主义事业了，他们以为教员错了、教员理想和无知，以为那样真的会让社会倒退，可能还没有当下资本主义施舍的温床舒服...这正是进了圈套、是某些阶级愿意看到的，他们知道多数人活着，只看个表象和语言形式，很少去深究背后的逻辑和目的。
有些人喜欢说“都0202年了，难道科学还没普及吗”，这显然是更愚蠢的逻辑错误，科学不允许有外星人和飞碟吗？显然在这个话题下，和他们理解的狭义科学都还没有任何冲突。而我想说，即便是在超自然话题里，你也不能盲目用“科学”去质疑，这里面涉及到现代哲学的诸多结论（主要是语言哲学和科学哲学），无法展开细说，但你如果愿意去学习并理解，世界观必然会有巨变。如维特根斯坦所说：“当代人们最大的误解在于，以为科学是对自然现象本质的解释，其实它们只是自然现象的描述”，即我们不过是总结了一点可总结的表象规律，可以拿来应用，但对“本质”和“存在”这类问题，是永远无法触及的（这用到了语哲推论和近代物理批判“还原论”的思想，而且语哲还有一个更妙的结论是，不存在终极本质，只有相对的语言本体，这部分内容极其推荐去看看奎因哲学，奎因曾说“物理对象和诸神是同处一个地位的神话”，各位看懂这句话的那天，就领悟到了我们人世里目前最高的“天机”），同时在语哲中还有一个叫“不可言说”的概念，它明确了语言和逻辑能表达的世界是有边界的，在语言世界里才有基于逻辑的科学（一种描述系统），但在这之外，是我们应敬畏的更大世界，总有人经历过不少“神秘体验”，我就不展开让世界观脆弱的人更“痛苦”了，其实我倒希望各位趁早把内心放开，我们不是造物主，因此我们只能接受世界的各种事实，不必强求如我所愿，而是接受如其所是。
我小时候是亲眼见过（自西向东飞行，白色圆形有点透明，也喊邻居出来看了），也相信国内有很多人见过，真相和真实的世界不会因为我们的想象和信念而改变，这个世界本身就很不平凡，顽固质疑的朋友们就像是认为这个世界不配拥有飞碟外星人一样，太幼稚啦~
所以下面我想重点说说亲眼目睹飞碟对人的意义是什么
这只是开个头哈，其实还有比较深刻的内容：
贾樟柯导演有部获国际大奖的电影叫《三峡好人》，主线是讲一个去三峡工地打工的平凡人的艰辛酸楚，但片中两次穿插了主角看到飞碟的场景，这被归为荒诞主义或魔幻现实，而且网上对此议论纷纷，认为是博人眼球，我当时还小，也没看懂这怪诞一幕，只觉得是新奇，但今天看来完全能欣赏这份荒诞艺术了——用荒诞却又真实存在的东西，让麻痹于“惯常”生活语境的人跳脱出去，重塑情绪和认知。
非凡却又真实的东西在我们所谓的平凡世界里出现，能唤醒一个沉沦于俗世小语境的人，也许他白天还在焦虑于钱权名、或正被流俗小人挤兑而无奈（此时他思考所借的词句都来自这个环境里），但晚上亲见这来自遥远星河的东西，会瞬间把自己从传统语境拉扯出去，在一个更大的语言世界里去生活了，在《三峡好人》中不只是主角，包括我们观众，可能正为打工仔的悲苦命运而感叹，但UFO出现，至少我们会突然想到这宇宙浩瀚、所有人都渺小，从这个意义上看，打工仔和所谓权贵的差别又不大了，而且一旦面向实在的宇宙，更能凸显出人世间的很多概念和话题都是被捏造出的，显得生硬和无所谓，此时唯一真实的就是能活着体验这奇异的世界。
更多时候，我们都是聚在一起“自娱自乐”（实际上多数是互相伤害），硬生生地创造了很多概念，如地位、成功、发展、向上、责任、作为...构成了一个致密的社会语境，让许多人（尤其易于服从、缺少思考和勇气的）一生都在其中沉沦，由于这个系统编织的比较密和很多人参与，所以常人的确很难怀疑，觉得这一切都是合理应当的。它的诸多弊端之一就是，制定出这个语境的都是生来的强者，他们在这个语境里都能如鱼得水，得到其中多数积极正面的评价，而更多生来并没有好基因、好背景的人，在这套语境里无论怎么努力，都达不到“成功”，于是常闷闷不乐、不得志，而且还是如此盲目、心甘情愿地卷入到这个语境里。其实他本可以保持童年那个干净的、或修习哲学后能站在外面洞察到语境之存在的头脑，这样就能常常获得看世界、分析世界带来的乐趣，而不是靠社会语境的虚无空洞的评判来左右自己。
在道德经中老子其实已对俗世有诸多类似的洞察：
第一句话不是说世界很平凡，而是人类世界太平凡了（即大家构造的社会语境），平凡到无论众人选择怎样的生活方式、社会关系、信仰追求...深邃的宇宙常常不以为然
第二句话是说因为过分强调美丽、富有、善良，才更加滋生了丑陋、贫穷、邪恶。这正是当代后语言哲学的思考方式，对概念进行深刻的思辨，强调语境和语用对人之生活的深远影响。
其实不一定非要用这些语言哲学术语，语哲自己也很清楚这一点，词句形式并不重要（因为它强调实用，而且明确知道语言并不能精确表达一切想法），重要的是揭示出现象背后的相对性本质，选用“语境”作为一个本体来表达一个实用有效的思想，是比较方便而已，就像物理学常用的“能量”概念一样，我们永远无法触碰到能量的实体，就像这个世界本身无色无味无形一样（只是动物感官让它们以不同形式显现），但拿这个无实体指称的词去分析描述一些现象，能得到符合事实的结果，还能做些预测，因此就是实用的。后语哲就是在很多这样的洞察中建立起来的。
总之，语境很重要，要能走到外面去看到你所处的诸多语言世界，明确语境对思维、情绪的影影响，明白了究竟是什么在左右自己的情绪，才能获得真正的自由。
利用积累的知识和经历，多多反思（如维特根斯坦和陈嘉映等大哲学家对哲学的定义便是"对日常所及概念的深刻反思"），会解决人生与生活的许多大问题，例如语境与社会生活的关系也是反思而来的：
再例如：
