正月初一为狗年其实没毛病，我们从历法上看下合理性.
顺便题外话最近越来越流行的立春论
社会上很多神棍都把戊戌年的到来和十二生肖年狗年相提并论并以立春为分界线（非攻击部分术数采用这种以节气进行十二支月和年的更替，只是否定他们鼓吹的“自古如此”）
自古王朝定正朔.岁在不同语境有不同意思
太岁纪年废除后，记史所说之岁很多时候就是指年.而不是指岁次.实际上太岁纪年也不影响“年”.太岁用来纪年依然是按照年的标准，正月初一变更年干支..
“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首”
我们说的行“夏正”之立春岁首，这个岁才是和年的更替不同的.
可是即使这样也只是立春逢朔
并且年干支的更替也依然是正月初一而不是立春.
节气点主要是测定岁实，按照置闰规则来看西历传入和先秦置闰也都是冬至起算
所以寅正就是指正月而不是立春....寅和立春合在一起是因为十二辰从寅开始，这里寅位代表立春.
节气为月首，立春进行年干支改变北宋才第一次明确系统地提出.清代民间才有人采用，但只是少数..
.
原因了解下古代读书人比例，以及诸如.唐律疏议，大明会典，宋刑统，大清律例等相关内容...
“其司天监，翰林院人员并不得将前件图书等，于外边令人看览……所有每年历日，侯朝廷颁行后，方许私雕印传写，所司不得预前流布于外。违者，并准方科罪”
古代民间知识分子很少，能懂历的很少，而朝廷又有律法说明敢私学天文历法的轻则罚钱重则死罪...当然明确记载的处死主要是公开言天象，比如马光。私学历法还敢私自造历还敢私下传播的有几个脑袋够砍？
因此102种官历不存在这种历法，因此现代神棍解释的所谓古代民间才用的秘密流传的“干支历”这样那样的也不存在.
他们嘴里的干支历是北宋梦溪笔谈第一次明确系统的被提出，清代像红楼梦这种小说里才有公开写..
唐宋后才有一些术数书有这种节气匹配十二地支月并以立春进行年更替的，以前回答评论里说过，这种思想其实西汉就有..但历制的明确是北宋才有.
碰到问题就来个隐秘，秘密来掩盖.这种陋习我猜是道教带来的.一张嘴开出了天花么-.
而诸如大六壬等术数如此是因为我们十二新月正月至腊月是以固定节气所在月来定，如雨水所在为正月。另规范冬至所在为冬月，之后不含闰月的第二个朔望月为正月，这主要是置闰规则和阴阳历差选择的规范，以冬至为起点测算岁实，十二中气和十二月十二支的匹配依然是正月配雨水.
.大六的过宫换将涉及到星纪次的问题.即十二辰次的内容，因此会存在十二地支和节气直接匹配.
但是诸如六壬指南里虽然理论如此可是实际案例并没明确，反而更偏向“节气所在朔望月”依然以农历月进行.
重点是三式虽然很多古书提到，但是具体说术数理论和案例的书基本都在唐后才有
从历制来说节气更替科学.但从历史考据来说..现在鼓吹的上古时期就立春开始也不科学
那么再说正月，我个人是认同题主的农历正月初一变更的思想
但
十二生肖纪年与彝族十月历用来纪日的十二种动物，名称和顺序完全相同
礼记月令也记载了用以纪月....所以十二生肖首先是历史在西汉之前，且并不一定最早只用于年
而目前就西汉十二辰次所用厉律体系来看
十二次岁星纪年从丑十二辰太岁纪年从寅开始左右旋.（牵牛初度冬至点是子，但十二次为什么是丑不是子有很多说法...我不知道...）
比较可靠的说法就是因为“节”和“气”对十二辰次规范的冲突以及实行度观测计算导致的原因.
所以十二次实际子丑间，十二辰丑寅间.
这里地支都是指十二辰次的天区坐标
而生肖纪年已经在西汉前有发现目前考古的话可以追溯到先秦之前..那么更可能的是行“子正”冬至.
如果这样的话....
应该冬至2017年12月22日就进入狗年了...还要等下个月农历正月初一是不是也不太科学？
民俗来说，相当长的时间里是严格按照正月初一进行年干支和生肖的变更，现代八字圈子里在鼓吹立春变更....这个姑且就当作他们采用“十二气历”好了...我只是否定他们鼓吹的“自古以来”而不是否定明清八字体系采用节气变更.
嗯，所以我说我是认同题主主张的，冬至什么的内容我并不主张，提到冬至这个只是为了说明如今我们的理解都是民俗文化上的
不是科学！楼上鼓吹立春的不是在历制上吹也只是历史角度，而历史角度目前哪种都不科学
从科学来讲你生肖起源一日不明确就没有标准定义.
所以只是民俗文化而已...这种用科学两字可能不太恰当
