淡泊名利的女中君子。迎春给丫环起名绣橘，正是一处巧妙的细节。
上一篇回答里我说过，红楼梦的设定是贾府丫环小厮的名字为主人所赐，其名恰好体现了主人的品味。
我们都知道元迎探惜四春的大丫环抱琴、司棋、侍书、入画构成了琴棋书画的雅艺体系。但国公府小姐不可能只有一个大丫环，其实每人是两个，这两个大丫环的名字都分别围绕琴棋书画来赋名。
探春爱书法，丫环叫侍书、翠墨；惜春爱绘画，丫环叫入画、彩屏。（元春为“琴”，她的丫环曹雪芹只写了一位抱琴，应该至少还有一个，只不过他没写。）
迎春爱棋，她的两位大丫环分别是是司棋和绣橘。
绣橘这个名字来自“橘中棋”的典故，也呼应“棋”字。
唐朝牛僧孺的《幽怪录》里有一篇小故事叫做《巴邛人》。
故事内容如下。
“橘中之乐，不减商山”。橘中弈棋体现的是壶中天地、幽境仙隐的淡泊意境，多次被后世文人化用。比如：
这些诗引用橘中棋的传说，表达的都是对宁静无争，超然物外生活的向往。
迎春为丫环起名绣橘，也反映了她的这份情操：与世无争，淡泊名利。
总有人拿这八个字往薛宝钗身上贴，其实给迎春才更合适，她不仅默默给丫环起这个雅名，还始终践行这份品格。
比如海棠诗社上，迎春本来建议大家先观赏白海棠再做诗，这是很务实的，李纨都说了看见小厮抬进来两盆，大家完全可以直接过去观赏，品花吟诗既清雅又启发才思。结果薛宝钗一顿“不过是白海棠，难道非要见了再做”吧啦吧啦，阴阳怪气的把她压回去了。要是换了黛玉这么说史湘云，史湘云能立即炸毛，但迎春愣是平静地接受了。
又比如薛宝钗操纵史湘云，在菊花诗社上不打招呼就把迎春的限韵工作取消了，迎春一句不满都没有表示，大家忙着做菊花诗，她安安静静地独自坐在花阴下，拿着针穿茉莉花。
还比如，元春灯谜赐礼，说迎春贾环没有猜中，什么也没给他们。贾环很不高兴，迎春的心理却是“自以为顽笑小事，并不介意”。
南安太妃来访，贾母没有让迎春去拜见，只叫了探春。邢夫人都非常不满，迎春毫无怨言。
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”意思是，君子庄重而不与人争长论短，能与众人相处而不搞帮派。
朱熹注释这句是这样说的：“庄以持己曰‘矜’，然无乖戾之心，故不争；和以处众曰‘群’，然无阿比之意，故不党。”
真是字字都贴合迎春的品格，她才是真正的君子风度。
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必须指出的是，迎春的无争只是不在意自己的名与利而已，这不等于她胆小怕事。
这里的义指道义、仁义，是封建社会的道德准则。迎春出于道义挺身而出、勇于作为，曹雪芹至少写了两次。
一次在第三十一回，为了维护史湘云的闺名。
史湘云正在议亲，薛宝钗在有史家下人在场的情况下，当众对王夫人说，史湘云爱穿贾宝玉的衣服，来贾府只是因为想着贾宝玉……（可以看我这个回答）
假如任由薛宝钗胡说八道，就算史家下人愚钝听不出问题，王夫人也会对史湘云产生恶感。
是迎春巧妙地与黛玉配合，把这场潜在的名誉危机化解了。迎春之聪慧、机敏、厚道，是不下黛玉的。
还有一次在第八十回，为了阻止孙绍祖凌虐家中婢妇。
这里曹公写的清楚，孙绍祖“淫遍”女仆，他只是拿她们当做玩具而已，根本不给名分，与贾赦广纳姬妾的做法完全不同。当他发泄完毕，不过提起裤子走人，她们的福利没有得到任何提升，反倒饱受其余下人的嘲弄、羞辱。
她们的结局怎样？贾府就有个例子，鲍二家的与贾琏偷情被发现，当晚就上吊了。
面对这样荒淫暴虐的夫君，迎春能开口劝谏且不止一次，为这些弱者发声，这是多么勇敢多么可贵啊。
诚然迎春最后受不了孙绍祖的践踏“一载赴黄粱”，但这不是她的问题，罪在得志便猖狂的中山狼无情兽，以及对迎春遭遇漠然视之的贾府，迎春是无辜的，她的品德无懈可击。
87版的顾问专家，死盯着“懦小姐不问累金凤”的一个懦字，将迎春塑造成胆小懦弱的受气包，丝毫不考虑迎春不问累金凤的真实原因，对原著里那么多能够体现迎春真正品行的情节视而不见，是典型的望文生义，一叶障目。
累金凤的分析详见这篇回答
附上一张工笔重彩仕女画大师王叔晖的《迎春》。
