这个问题很好啊！
阿喀琉斯不讨人喜欢，是因为他身上拥有着凡人的弱点和缺点。
这个世界并不是完美才讨人喜欢，否则就不会有“状诸葛多智近乎妖。”这种话出来。
这种话隐含的意思就是完美并不是人类追求的终极意义。人类追求的其实是“有缺憾的美”。断臂的维纳斯就是这个道理。
回到希腊神话，阿喀琉斯作为英雄人物，拥有凡人的喜怒哀乐、自私、自大的禀赋，他非常贴近一个真实的人物。希腊神话中对于神的描写都可以看到具有真实的人性的弱点和特征。
宙斯作为众神之王，一天到晚跑出去勾引妹子跟个泰迪一样四处留种。赫拉作为王后，嫉妒心让她扭曲。包括雅典娜其实也没有那么公平，维纳斯更是喜欢挑拨离间。这些希腊神话中的神拥有着凡人身上的缺点，是因为这些神实际上是凡人欲望的投射。包括希腊雕塑的神的形象也都和人的本身形象非常接近。这和全知全能的神是有区别的。
为什么说希腊神话是正常的儿童，马克思在《政治批判导言》里写到，因为希腊神话和当时的生产力发展时吻合的。人的生产力有限，但是旺盛的精力和生命力在希腊神话中得到充足的投射。
最后还有一点，是西方人的“宿命论”就从希腊神话开始。人是无法反抗命运的，命运是被安排好的，从阿喀琉斯之死开始，就可以看出宿命论的体现。在希腊神话中有许多预言，阿喀琉斯曾被预言死在特洛伊战争中。作为战神，阿喀琉斯毫无弱点可言，可是当他的母亲将他浸入冥河之时握住他的脚踝让全身上下刀枪不入的他有了致命弱点。这也是“阿喀琉斯之踵”的由来。
西方人的命运观和悲剧紧密联系在一起，因为无可挽回和注定走向消亡，让希腊神话更走向一种如凡人一般悲壮。
因为生老病死是凡人的终极悲哀，而命运中的无可躲避的覆灭也是希腊神话中神的悲剧。这一如西西弗斯般徒劳又辛苦的人生和神的悲剧命运联系在一起。知道死亡仍然为之不懈奋斗，就是命运的终极意义。
