保定帝段正明出家，还要从段誉说起。
前一天段誉在万劫谷中，吸取了六个高手一半内力，睡梦中真气在体内乱走，不可抑制，状似发病。大理皇宫中两名顶级太医不知是伤是毒，无法医治；保定帝束手无策，只能带着段誉到天龙寺求助。
保定帝和段誉来到天龙寺，把求疗伤的意图向天龙寺本因方丈述说。
段誉身中的“邪毒”、“邪功”看起非常严重，需要众人合力治疗，本因方丈不能自己决断，就带段正明和段誉二人同道牟尼堂，和天龙寺另外三位高僧“观、相、参”一起决议。
就在保定帝和因、观、相、参四名高手合力准备治疗段誉之时，遭到牟尼堂另一位高僧的阻止。
这位面壁僧人，就是枯荣大师。
之所以阻止为段誉疗毒疗伤，是因为此时天龙寺也有重大事情发生，大轮明王鸠摩智下拜帖要取“六脉神剑”祭奠慕容博。
六脉神剑对大理段氏的重要性不言而喻。纵观金庸江湖，只有段誉会使，后世基本失传。
由此可见，六脉神剑不仅是重要的，而且是隐秘的。除了段誉因为机缘巧合，之前在无量山石洞的“琅嬛福地”中见过这个武功名称，连保定帝和镇南王这种段氏子侄，即便是皇亲国戚，也无从知晓。
段家自己人都不知道家里有这么个东西，千里之外的大轮明王鸠摩智却知道；不仅知道，还敢说想要看看；不仅想要看看，还想拿走；不仅想拿走，还想烧给一位朋友作纪念。
这有多么大胆，多么狂妄？关键是，敢这样叫板明显是有准备来。
经过枯荣大师关键时刻扭转乾坤，再加上几位高僧也像我给大家一通分析一样，给保定帝一通分析，就把在场众人的注意力从重伤的段誉，成功转移到保卫天龙寺、保护六脉神剑上面来。
并且，枯荣大师就如何护寺护经的问题给出了进一步指导方针：
仅通过枯荣大师两段发言，私以为这位老和尚的求胜心和手段不输鸠摩智：
一切以我们寺的荣誉为第一位，其他人个人生死都可以放一放；
就说六脉神剑是机密，关键时刻正明你来客串一下凑个数，反正别人也不知道。
尽管枯荣禅师没有强行命令，只是提议，但保定帝段正明还是义无反顾决定出家。
出家，并不是像枯荣禅师所说，随便“剃个光头，改穿僧装”、“凑凑数”，而是真的要行剃度之礼。
这里还是本因方丈把控有方，不愧为一寺之主，怎么也比枯荣老和尚严谨一些。
可是，天龙寺里的和尚，就能对大理国主挥斥方遒吗？这就不得不提天龙寺的地位。
天龙寺中的和尚都是段氏宗族，而且以皇帝为多，当然也个个都是高手，正因为如此，段誉有难，保定帝首先想到的就是来天龙寺求救。
不仅如此，天龙寺更是大理段氏的根本所在。
这里提到奸臣杨义贞所杀的上德帝，就是延庆太子的父亲。上德帝被杀，天龙寺出面协助平复叛乱，之后继位的皇帝只在位一年，就把皇位传给堂弟段正明，之后出家为僧。可以说，保定帝得皇位，与天龙寺有莫大关系。
天龙寺有难，保定帝自然要施以援手。天龙寺僧人的提议，保定帝自然要遵从。
其实，段正明得知延庆太子在世，就早已萌生过逊位之念。
在万劫谷中，段正明为救段誉，已经和段延庆有过一番交手，通过交手，判断出段延庆也是段氏传人，毕竟武功瞒不了人。
这时，段延庆已经提出过要求保定帝出家让位的要求。
事关社稷，眼前人身份未明，保定帝当然不能轻易答应。
不过，在之后确认了延庆太子身份后，保定帝和大理臣工关于禅位问题有过一番探讨。
当然，大理臣工是必须要劝解的。别说延庆太子此时已经是恶名昭彰的“四大恶人”之首，性情大变；真要归还皇位，一朝天子一朝臣，满朝文武的生存、未来社稷的走向都不得而知。
因此，保定帝做出了立镇南王段正淳为皇太弟的决策，以显示保卫皇位的决心，也安住朝臣之心。
要总结保定帝段正明的出家原因，并不止是枯荣大师的一番要求而已。
在带着段誉来到天龙寺之前，保定帝其实已经对皇位做好了一番安排。在天龙寺出家，固然是因为护寺的决心，也因为皇位问题没有后顾之忧
