佛学中的五眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，是佛陀提出的五种眼睛的分类。佛经的三藏十二部中，包含了关于五眼的详细解释。如来，代表形而上的道体，是生命的根本，他具有五种功能，即五眼。肉眼，是与我们相同的，由父母所生的眼睛，能看见物质世界。肉眼与心紧密相连，心与眼常一起被提及。道家的《阴符经》认为“眼者心之机”，眼是心的开关，这在古人的论述中也有所体现。孟子提到观察人时特别注意眼睛，每个人的眼睛不同，对同一事物的看法也不同。例如，同样的墙壁，不同人看到的白色程度和形象都不同，因为每个人的视力和身体状况不同。佛问，一个成佛的人是否有普通的肉眼？当然有，肉眼用于观察物理世界的现象。第二种是天眼，普通人几乎不具备。天眼超越物质世界，能看到鬼魂、天神、其他星球的人事等。有些人打坐时看到影子、星光，认为是天眼，但那只是眼天，不是真正的天眼。天眼有两种，一种是报得，多生善行所得；一种是修得，通过修戒、定、慧成就。天眼不是长出新眼睛，而是肉眼功能的扩展。得天眼通的人能看到多重的世界。真正天眼通的人目光清澈，能透视物质障碍。春秋战国的扁鹊据说得到了透视宝贝，可以看到五脏六腑，诊断准确。唐以后也有记载，有人天生能看风水，看到地下水脉，这也是报通的鬼眼。慧眼也是通过肉眼起作用，是戒、定、慧的功力显现。慧眼不是普通智慧，是智慧的力量，成为慧力。慧力不够，不能扭转习气，不能成道。真正的慧眼是智慧的力量够了才能成的。法眼观空，认识到自性空、空性的体，是法眼。法眼观一切众生平等，非空非有。在凡夫境界是性空缘起，在悟道智慧境界是真空起妙有。佛眼是平等慈悲，慈悲是父性母性的结合，至善无条件，平等。真正学佛的人具备这五眼。顿悟而成佛的人，具备这五种功能，所证佛法大致正确。修持使我们本能中发起五眼功能。金刚经提到五眼，代表见处，明心见性，自然具备五眼功能。金刚经没有透露五眼奥秘，但研究佛法时，不能忽视这些问题。
