连环计的灵魂就是两个故事版本。在吕布眼里是父亲强抢儿媳，在董卓眼里是儿子强迫小妈。他俩做梦都想不到在对方的眼里是另一个故事，都以为对方是明知故犯，简直猪狗不如。
只有双方的故事版本不同，他们才会去对质，把事情的真相当面闹清楚，看是谁那么不要脸敢睁眼说瞎话。但吕布和董卓都认为双方的故事版本是一样的。他俩都觉得以对方的色胆包天和丧心病狂，做出禽兽行为并不奇怪。所以他们没有动机发起对质。
就连李儒也没觉得有什么蹊跷。李儒的故事版本和董卓是完全一样的，吕布这种好色之徒见色起意，调戏董卓的爱姬，这有什么崩人设的？学识渊博的李儒甚至联想到了春秋时蒋雄调戏楚庄王爱姬的典故，认为吕布就是蒋雄。这可真把吕布冤枉坏了，他以为自己是救妻子于水火的真男人，哪知在李儒心里自己竟是流氓！
其实吕布和李儒关系挺好，吕布在凤仪亭被董卓撞破后，逃跑时把自己的险境告诉了李儒，李儒还帮他挡了个拆，李儒如果意识到蹊跷是可以找吕布沟通的。但在吕布眼里董卓是恼羞成怒掷戟杀人，在李儒心里吕布却是做贼心虚连武器都不要了：如果不是你的问题，你为什么要跑？所以李儒视角里吕布是一万个没理，找他说理只会让他狗急跳墙。
在这三个人的视角下，另两个人的版本都是和自己完全一致的，大家的事实判断完全对齐，没必要再费唇舌，难解决的只有价值判断。董卓和吕布对貂蝉都视为己有，得不到貂蝉誓不罢休。这是二桃杀三士的结构性矛盾，像历史上和现实中无数引发了悲剧的结构性矛盾一样是无解的，用俗话说就是狼多肉少。你让某一匹狼乖乖挨饿，他能听你的话，能不咬你？
李儒已经尽力调解了，在他眼里董卓有理，吕布没理，董卓饱着，吕布饿着，所以他不可能去劝吕布，说“温侯，你这样做不道德”，那样做是没用的，因为在他眼里吕布就是明知故犯，他只能去劝董卓，让董卓表现出风度来让着吕布。董卓这个人虽然邪恶，但身为主公有两个优点，一是对李儒听话，二是对吕布慷慨，因此才能成就这样的霸业。所以李儒觉得这事有门。
这时貂蝉的能量体现出来了。换成另一个美女，董卓可能就听李儒的话给吕布了，但这是“颜色倾城，如月宫仙子”的貂蝉。貂蝉不仅美貌，而且聪明过人，一番表演让董卓彻底放不开她了。于是这个结构性矛盾彻底无可挽回了。两匹色狼谁都不肯让步，他俩就必须死一个了。无论他俩死的是谁，董卓集团的铁三角都要彻底崩塌了。
董卓集团的铁三角是全部势力中最简明有力的，智力担当是李儒，武力担当是吕布，董卓只要器重他俩就够了。但这也将容错率降低到了零，这三个人都没有备胎，缺了任何一个都要全盘崩溃。连环计的厉害之处就是保证了这三个人必然会出局一个。就算李儒弄清了真相把老匹夫王允杀死，也只是把阴谋变成了阳谋，董卓和吕布也依然是两个人，貂蝉也依然是只有一身，结构性矛盾还是无法解决。如果李儒再努努力把貂蝉也杀了，那第一个出局的就是他自己了。这不能怪李儒没脑子，实在是貂蝉的魅力过于逆天。
杂剧里李儒对被骗去皇宫的董卓苦苦相劝，直到“好良言难劝该死鬼”才崩溃自杀。演义里李儒甚至没坚持到那个时候，他在董卓拒绝把貂蝉给吕布时就绝望了，因为他知道这局面已经无解了。董卓和吕布之中必死一个，他李儒的末日也为期不远。
