历史准确性太糟糕了。不敢想象研究古玛雅的专家看到会怎样恼火。
影片一开始就是一个狩猎部落追逐猎物的场景，但是玛雅人是农民。玛雅人以种植谷物为生，同时也饲养家畜，但由于家畜不能满足肉类需求，狩猎仍然作为一种补充型经济而存在。而电影里描绘的完全不从事农业，仿佛与世隔绝的猎人部落实在是有点匪夷所思。
平民建筑也是简陋到不可思议（可以看到他们居住于雨林深处，周围没有任何农田）
即使不能像贵族那样住在石头建造的宫殿里，但土坯房还是能住的
抓捕主角团的玛雅战士的装束也很奇怪，据说是参考了西班牙记录，所以身上佩戴了人类下颌骨作为装饰。但玛雅考古资料中没有这种记录，而根据图像资料，玛雅士兵和平民也不像电影里那样近乎裸体，电影里的形象反而类似俘虏，玛雅战士的装束是出了名的花里胡哨。
后古典时期的女装其实挺正常的
然后，主角团被带到“传说中的石头城”，这就更加强了主角生活在一个与世隔绝的桃花源里的印象。国外有人调侃那时玛雅是个丢块石头都能砸到金字塔的时代，主角们对于城市的无知程度简直不可思议。
然后，天花乱入？这一幕也被群嘲了。
再然后，闪现了一座后古典时期的纪念性建筑。
居民为了这些建筑而不断烧制石灰，有观点认为正是这种滥伐树木烧制石灰的行为导致了古典玛雅的崩溃。
主角还路过了一片玉米地和一个比较还原的玛雅市场（终于展现了玛雅社会的农业、手工业、商业），甚至里面妇女的服饰都变得正常了许多。
好景不长，当主角到达石头城时，电影中的历史错误就集中爆发了。
主角好像刷的一下就穿越到了几百年前古典盛期的蒂卡尔！！！
后古典时期的城市长这样
不知何故，城市里的人好像都非常病态，仿佛精神方面有什么问题似的。
虽然穿越到了蒂卡尔，但是奇琴伊察的骷髅架是不能放过的。其实玛雅人原本没有骷髅架的传统，这可能是墨西卡人带来的影响，包括最具有视觉冲击力也是这部电影极力渲染的活摘心脏的献祭做法也是受到墨西卡人的影响。而且中美洲的人祭仪式在对待祭品方面多少还是有些敬意的，电影里那种像丢垃圾一样丢弃尸体的做法就很难评。
这可能是这部电影最引人诟病的地方，那就是重点塑造的人祭场景基本照搬阿兹特克。玛雅人祭相对少见，规模也小得多。而阿兹特克和商朝一样，热爱大规模人祭，每年牺牲的祭品多达数万人。除了骇人听闻的活摘心脏以外，玛雅人还会通过箭射祭品，或者将祭品推下神圣井的方式进行人祭。但这些在电影中完全没有展现，梅尔吉布森好像被阿兹特克人劫持了大脑。
玛雅所谓大型人祭坑基本就这种规模，电影里的万人坑简直夸张到没边了
这个石头城的建筑和居民的装束以及技术水平好像都停留在玛雅古典时期，但即使古典时期的玛雅也发现了金属器，后古典时期更是进入了玛雅冶金业的繁荣期。照理说，当时城中贵族完全可以佩戴黄金或铜饰品，但电影里的玛雅人仿佛完全停留在石器时代。
难道梅尔吉布森拍的是一群说玛雅语而且被封锁了冶金术的阿兹特克人吗？
原本还担心不了解历史的观众看了这个电影会误以为玛雅文明的真实面貌就是如此，因为导演通过全程玛雅语对白以及在中美洲雨林实地取景等方式，努力地为电影增添了一重历史真实感。但没想到的是，原来很多人至今以为这部电影描绘的是阿玆特克（囧囧囧囧囧）
奇了怪了，即使做了详细的文化比较，即使说了导演为“还原”玛雅文明特意全程采用玛雅语对白，但依然不断有人提醒我这电影表现的是阿兹特克！
梅尔吉布森，看看你的玛雅功课做的有多差劲，观众甚至看不出来是玛雅！
