「爱它，就和它一起旅行」
春秋时的卫懿公不爱美女爱仙鹤，整个皇宫到处可见成群结队的仙鹤东游西走，旁若无人。
狗血的是，卫懿公还把仙鹤按羽毛、体态封为不同官品，并发放高薪！
又为每个“鹤官”配备相应的侍从、宅院、车马，凡此种种，一应俱全。
就连出游也只与仙鹤一起结伴同车，大臣姬妾都靠边站。
百姓死活，不关他鸟事。
没多久北狄入侵卫国，卫懿公下令全国征兵。
百姓早就受够了卫君的强征暴敛，都不愿意配合并大声抗议：关我们鸟事，让那些拿工资的仙鹤去打仗，我们饭都吃不上，哪来力气上战场。
结果北狄轻而易举击败了卫国军队，杀死了卫懿公。
「爱它，就给它最贵的葬礼」
春秋时楚庄王有一匹爱马，天天当成爷一样供着。吃：昂贵的枣脯；穿：锦绣的华服；住：富丽的大屋。
可惜这马消受不起腐败生活，肥胖过度，三高直线飙升，直接飙死了！
庄王悲痛欲绝，要求按照大夫礼仪安葬他的小心肝。
大臣们不干了，凭什么一匹死马比我们待遇还高？到底是在污辱我们，还是在污辱马？
双方正闹得不可开交，优孟（楚国演员）哭天喊地地进来了。
大家顿时大眼瞪小眼，这优孟哭得咋跟死了亲爹一样？
只见优孟边抹泪边说：不行，不行，这马是大王最爱，我堂堂楚国，地大物博，国阜民丰，只以大夫之礼安葬，岂不让人笑话？只有以君王之礼安葬才最合适，你们说是不是这个理？
楚庄王听得张口结舌，只得取消了这个荒唐想法。
「爱它，就一定要占有它」
书圣王羲之喜欢“嘎嘎”叫的大白鹅，据说他从鹅的动作形态中还能悟出书法门道。
一次，王羲之出外耍，突然门前大桥下，游过一群鹅，羲之一数，二四六七八。
看得书圣心里痒，得知鹅是一个道士养的，迫不急待就去买。
道士听说买家竟然是“爱豆”王羲之，爽快极了：提啥钱啊，伤感情，只要爱豆签个字，白鹅自此就归你！
王羲之一听也乐了，这容易，就依道士所求抄了一部《黄庭经》，尔后喜滋滋“抱得大鹅归”。
此事还被李白写进了诗里“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”。
结束语：从古至今，动物都在人类生活中扮演了极为重要的角色，宠物更被当作是朋友和家人。
尊重生命，善待小动物，不要让人类成为最后一种动物。
你好，浩论古今，谈古论今，我来回答
现代人爱养宠物，甚至将它们视为自己的孩子一样。
那么古人在养宠物上，也不甘示弱，甚至有过之而无不及。
今天就给大家分享明朝的猫奴皇帝荒诞奇葩的养猫哪些事吧。
一：咏猫跋文
这件事与朱棣的太子明仁宗朱高炽息息相关。这位猫奴最大的爱好就是给猫咪画像，然后以此为题让大臣作诗跋文，称为"咏猫跋文"。
清代藏书家、书画家陆时化《吴越所见书画录》 “明仁宗御笔宫猫画卷”曾记载过这样一件事。
当时皇宫内虽有各种奇珍异兽，但朱高炽却做不到雨露均沾，最宠爱的还是喵星人。
一次，他亲自画了七只色彩斑斓，形态各异的小猫，令大臣杨士奇咏猫跋文。
杨士奇细细品味，于是呈上了三首赞语第一首中的“静者蓄威、动者御变”和第三首中的“乐我皇道、牙爪是司” 不仅咏猫，还喻人颂圣。
杨士奇也凭着极高的文学水平与善于把握皇帝心理最终平步青云。
二：金棺葬猫
受到祖上仁宗的影响，以后明朝历代皇帝都有着"撸猫”习惯，，其中最夸张的，明世宗（嘉靖）朱厚熜必须有他一号。
自从嘉靖皇帝登基以来，皇宫养猫便开始泛滥，为此竟然专门设置了统一管理猫的机构猫儿房，还为猫授官。
猫儿房，近侍三四人，专饲御前有名分之猫。凡圣心所钟爱者，亦加升管事职衔。候有名封，则曰某管事，或直曰猫管事，亦随中官数内关赏。——《酌中志·内府衙门职掌》这其中有只嘉靖皇帝最宠爱之猫，是一种进口的狮猫，因有“莹白若雪”的眉毛，赐名"霜雪”。
当霜雪死后，嘉靖帝悲痛欲绝，特地命人打造金棺，葬爱猫于万寿山。
又命令大臣为猫撰文超度。
上痛惜，为制金棺，葬之万寿山之麓；又命在值诸老为文，荐度超升这时礼侍学士袁炜写的文章中所用"化狮成龙”一词"最惬圣意”，于是一路高升至内阁。
三：封猫做官
明神宗（万历）朱翊均，这位明朝历史上在位时间最长的皇帝，算是大明最后一个猫奴皇帝。
万历一朝，最喜欢封猫做官，称猫管事，并且赏赐千金。
在他的号召下，带动了御前抑或后妃宫中无不养猫的风潮。
皇宫中遍地是猫，即便遇到皇室也毫不躲避，反而
“相遘而争，相诱而嗥” 有几位胆小的皇子公主竞直接被吓死。
小结：
古人养猫为了娱乐，皇帝亦是如此，这本无可厚非。
但是像以上几位猫奴一样玩物丧志，甚至用咏猫跋文来选拨官员，
难怪史学家沈德符叹道：
“只半年内事耳。同一禽畜，同一谀词，而遇不遇如此。 ”也许嘉靖，万历可以做到二十多年不上朝，也与过度痴迷于猫咪有关，这甚至加速了明朝的灭亡。
这也为我们当今现代人们提供了反面教材，网络上那些将猫猫狗狗作为自己的内心情感寄托的做法，有待讨论。
说个历史不太久远的，希腊国王亚历山大一世，一次遛宠物事件，导致25万人丧命。
（亚历山大一世）
这个亚历山大一世的经历，很有些曲折。1917年，一战已经打到了后半场，希腊还是保持中立。当时的国王是康斯坦丁一世，老婆是德国来的。所以尽管首相韦尼泽洛斯坚持希腊应该加入协约国，国王就是不同意。
这个老国王啊，也是左右为难，加入了协约国那就是和德国为敌啊，老婆能不跟他闹？
没想到，首相韦尼泽洛斯脾气更大，直接另立政府，跟着协约国混。老国王很没面子啊，但是又无可奈何，毕竟首相在英法的支持下，脾气有些暴躁。
最终，老国王被逼下台。本来应该是他的大儿子乔治继承王位，结果这孩子曾经在德国参军，协约国肯定不乐意了。
就这么，次子亚历山大一世继位了。然后跟着协约国后面蹭经验，从土耳其那占了不少便宜。
1920年10月2日，亚历山大一世闲着没事出门遛狗，出事了。
他是去自己的御花园遛狗，没人打扰，没啥危险。结果狗子可能太活蹦乱跳，打扰了一只猴子休息。这猴子脾气也比较暴躁，冲上去就摁着狗子一顿锤……按理说，你一个国王就别瞎掺和狗和猴的纠纷了，看热闹多好。
但是，亚历山大一世心疼自己的狗子，于是抄起一根棍子，冲过去敲了猴子一下。猴子没想到啊，你们联合起来欺负猴，那怎么行？于是张嘴咬了亚历山大一世一下……
就在这时候，树上的另一只猴被吵醒，发现人和狗子联合欺负猴，一股无名怒火直冲脑门，于是飞身跳下树，也加入了战斗。亚历山大一世发现自己的狗子战斗力太差，于是奋勇杀敌，结果又被猴子重重的咬了一口，鲜血直流……
国王的侍从赶了过来，把猴子灭了。然后，国王伤口感染，苦撑了20多天之后，因为败血症去世了。
关键是，这时候希腊已经动员了几十万人，浩浩荡荡的去土耳其接着抢地盘。亚历山大一世一死，群龙无首，他那个流亡在外的爹又回来了……然而，老国王显然战斗力不行，第二次希土战争失败，希腊25人牺牲，曾经抢来的土地也都丢了。
丘吉尔的评价是：“一次猴子咬伤导致了25万人的死亡。”
有倒是有，宋人江休复在《醴泉笔录》中记载着这样一则故事，唐朝末年，唐昭宗因为被权臣朱温控制，身边都是朱温的眼线，昭宗百无聊赖，于是养了一只猴子，经常带着猴子玩耍，遛弯，因为身边少有亲信，昭宗遍事猴子为自己的亲信，给它穿上华丽的衣服，甚至给这只猴子加官进爵，赐号为“孙供奉”。
后来唐昭宗被朱温所弑，朱温夺得了皇位，成为后梁太祖，他对这只颇通人性的猴子也很是喜爱，于是也想豢养这只猴子，和它玩耍遛弯，还让他在自己的身旁落座，可是猴子看到皇位上的人换了之后，立刻就从座位上跳起，悲愤地扑向朱温，撕扯朱温的龙袍，朱温大惊失色之下将猴子斩首示众。可见猴子对昭宗的忠心，朱温也是被宠物戏弄了一番，也可以算是遛宠物的事件吧，应该算是事故。
宋人爱养鸟，各种珍奇的鸟类众多，甚至包括现在已经灭绝的鸟。都市里还有鸟类等动物的交场市场，《东京梦华录》载京城内：“相国寺每月五次开放万姓交易，大三门上皆是飞禽、猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。”丨宋人上至宫大内下至街巷居屋，养鸟风气甚浓。所养鸟类包括鹤子、画眉等飞鸟，鹤踏、八哥等说话鸟孔雀、白鹏等走路鸟以及鸾鸯、白鹭等水鸟。北宋真宗时期，将各国使节进献的珍禽异兽圈养在呈家园林玉津园内。玉津园成为北宋皇家动物园，是阜室贵族和王公大臣及其家眷观赏游玩的好去处。据北宋大臣杨大雅《皇畿赋》载玉津园里：“孔雀翡翠，白鹏素雉。怀笼暮归，呼侣晓去。”大文人周彦邦在《汗都赋》中也提到玉津园内鸟类、鱼类品种繁多，令人眼花缭乱。士大夫、文人们也喜爱在家中饲养鸟类，以供玩赏。
宋太宗时期的宰相李昉“尝于私第之后园，育五禽以寓目，皆以‘客’名之。后命画人写以为图，鹤曰‘仙客’，孔雀曰‘南客’，鹦賴曰‘跪客’，白鹇曰‘闲客’，鸾鸶曰‘雪客’，各有诗篇题于图上，好事者传写之”这位宰相不仅将家中鸟类以“客”相待，还专门请画师为它们作画，可见对鸟类喜爱之极。北宋著名诗人梅亮臣与友人同饮，见其家中“南笼养白鹇，北笼养孔雀”。文学家黄庭坚病中以鸟为乐，“因病废棋仍废酒，鹤鹤数鹉伴清闲”宋人家中圈养的鸟儿为独处闺阁，深受礼教束缚的女性们带去了许多欢乐和情感寄托。她们常常与富有灵性的鸟儿进行对话，想象着自由自在翱翔天空的感觉，李清照就将聆听鸟语视为闺阁之乐，其诗云：“梁燕语多终在，蔷薇风细一帘香。”令人陶醉的湖光山色、鸟语花香的画面，总能吸引着女子展现出明朗欢快的动人一面：“湖外西风吹雨丝，半随杨柳拂涟漪。女郎偷折藕花去，沙上鸾鸯睡不知。”宫廷女性也常以看鸾鸯戏水为乐：“暖风和殿宇深，高花修竹嘛幽禽；宫娥携宇临丹滥，喜看文鸾戏水心。”北宋女性用自己的柔情与细腻情感，赋予了鸟儿精灵般善解人意的形象。宋人家中珍养的各种鸟类，对这些女性来说，不仅是把玩的对象，更多时候是一种情感的寄托，倾诉的对象，甚至是她们内心中亲密的朋友。
宋人还喜好喂养猫、犬、鱼之类的动物，这些宠物在主人家所受待遇往往很高，《梦粱录》中载：“凡宅舍养猫，则每有人供鱼鰌。”猫不用捕鼠，其任务就是供主人玩乐，“闲看猫暖眠租褥”，“雪猫戏扑风花影”是人们打发闲暇时光的惯常选择。连理万机的呈帝也热衷于养宠物，宋太宗曾养了只“桃花犬”，宠爱备至，“宫中有犬桃花名，锋增围颈悬金铃。先皇（宋太宗）为爱驯且异，指顾之间知上意。珠帘未卷扇未幵，桃花摇尾长生至。夜静不离香砌眠，朝饥只傍御床喂”。大文豪苏拭常带着自己的黄色猎狗一同打猎，曾作词曰：“老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。”金鱼等观赏鱼类也在宋代出现并流行，《靖康要录》载宋钦宗赵桓当太子时，谨小慎微，“自以地逼望崇，每怀親畏，至讲读之暇，惟以髹器金鱼而观之”靠观赏金鱼暂缓压力。大诗人梅亮臣曾专门作诗记载宋人修池养鱼的故事：“谁得陶朱术，修治一水宽，皇恩浃鱼整，不复取垂竿。”宋人的水池和水：里，除了养鱼，还会养龟，北宋大臣李涛有诗曰：“石治养龟水，月台留客琴。”当时，京城里一种被称为“绿毛龟”的乌龟，价格十分昂贵，据北宋彭乘《墨客挥犀》载：“京师鬻绿毛龟者，一龟动直数十千。”
宋代女性对家中豢养的动物极其宠爱，诗人陆游的《老学庵笔记》曾记载秦桧的孙女丢了心爱的宠物猫，劳动官兵全城搜寻，张贴了百余张画像，最终还是无所获，牵连了一百多人入狱：“其（秦桧）孙女封崇国夫人，谓之童夫人，盖小名也，爱一狮猫，忽亡之，立限令临安府访求。及期，猫不获，府为捕系邻居民家，且欲劾兵官。兵官惶恐，步行求猫。凡狮猫悉捕致，而皆非也。乃赂入宅老卒，询其状，图百本，于茶肆张之。”周密的《癸辛杂识》则记载了宋时阿拉伯女性喜爱用风仙花染指甲，还用来给宠爱的猶、狗染色：“今回回妇人多喜此，或以染手并猫狗为戏。”北宋宫廷嫔妃们喜爱养鹤鹤和香，“禁里春浓蝶自飞，御蚕眠起弄新丝；碧窗尽日教鹦鹤，念得君王数首诗”女性在家时间较多，与宠物玩耍的机会也多，往往与宠物建立起深厚的感情，著名词人辛弃疾有词云：“荒犬还迎野妇回。”即是对这种感情的真实写照。
斯人多多！世民喜玩羽鸟，李斯爱
狗杜甫诗中写他左擎鹰、右牵黄，老夫忽发少年狂一一打住！ ‘
别的先不说，满清八旗肯定是有的，走狗架鹰不就是说的这个么？好像走狗架鹰这个词句，并不是在满清时期才被发明出来的。应该是历史更加悠久的。只不过由八旗子弟“发扬光大”就而已。
我倒是能说一个悼念宠物的事件。
明朝嘉靖皇帝（就是那个被海瑞称赞“家家皆净而无财用也”的皇帝[捂脸]）的猫死了，于是他号召群臣写诗词来超度他的爱猫。God bless cat。
当然有啦
李世民玩鸟的的事情没有听说过？
相传李世民正在花园里面把玩着一只鸟，碰巧魏征要来奏事情，李世民害怕被魏征给看见，不然又是一顿的数落，什么玩物丧志，什么不思进取，就把小鸟藏在自己的袖子里面。魏征知道李世民藏着鸟，便赖着不走使劲絮叨，最后鸟被憋死了。
不仅李世民爱宠物，他的父亲，李渊晚年的爱妃张婕妤喜欢养狗，各种各样的都有。
还有马
马虽然是作战或者交通工具但是马在一些贵族手中也是宠物
例如楚庄王
楚庄王十分喜爱一匹马，把马养在舒适的厅堂里，让马睡清凉的凉席，吃好吃的食物，并且还给它穿上华丽的衣服。
最后这匹马因为肥胖病死了，楚庄王很难过，让大臣们都来吊唁，并且准备了精致的棺材，按照大夫的送葬规格来下葬这匹马。他的一个艺人叫做孟优，进来大哭，十分伤心，楚庄王问他为什么哭得那么伤心，他说：“这是大王喜欢的马呀，楚国这么大的一个国家，竟然只用大夫的规格来送葬他，他死的实在是太冤了。”
楚王就问他那该怎么办呢？
他说：“应该以国君的规格来送葬他。”
楚庄王脸上白一阵，红一阵。
清朝的官员们喜欢养鸟，尤其是鹦鹉。
“才华横溢”的宋徽宗曾经画了一幅五色鹦鹉图。
有。
春秋时期的卫国国君卫懿公喜欢养鹤，把偌大的皇宫变成了专业养殖场。看着成群的白鹤盘旋在皇宫上空，他高兴得手舞足蹈、对鹤高歌。他把白鹤看得比嫔妃大臣都要亲，封它们做将军，让它们享受比士大夫还要优厚的待遇。皇帝出巡时，还会把鹤带在身边。怕鹤飞太久会累着，让它们和自己同乘龙辇，真是一分钟不见如隔三秋啊。为了让自己心爱的宠物吃好喝好，卫懿公还发明了一个闻所未闻的税种一鹤税，弄得老百姓个个怨声载道。外敌入侵时，军队和将士都不肯出征，愤愤不平地对皇帝说:“让你的鹤去打仗吧!”没想到，卫懿公真的带着他的鹤，亲自出城作战。
清朝的雍正皇帝也喜欢遛宠物。他有两只爱犬，一只叫“造化”，一只唤作“百福”。为了让爱犬穿上舒适漂亮的衣服出门，四爷专门下旨，命裁缝“给造化狗做纺丝软里虎套头一件，再给百福狗做纺丝软里麒麟套头一件”。衣服做好后，他会仔细观察，发现哪颗纽扣钉得不结实，哪个细节不够漂亮，或者狗狗穿着有丝毫不舒服，他就会大发雷霆，命人重做。除了吃穿用度上对爱犬照顾有加，他还专门聘了一位西洋画师为狗狗作画，画稿完成后，他会亲自过目，狗尾巴的毛画短了，身体画小了，都得重新画。日理万机的雍正皇帝，居然能抽出时间遛狗，让人大跌眼镜。
