路过略说几句吧，至于能否对题主有助，则看机缘了。
*先上题主之描述：
“我得了音乐强迫症，又叫耳虫，大脑自动会说笔仙笔仙快快来，每日处于折磨之中。我一点都不想召那玩意儿。
只是几年前有段时间压力大，十分焦虑，无意中看了笔仙的介绍，心想这么危险的东西我才不碰。没想到大脑自己念了几句口号，我越压抑它念得越欢。已经五年了吧。
最近半年因工作压力大，强迫思维严重了，除睡觉一直在念笔仙口号，同时我的脑子还会自动放音乐。干扰思维也就算了，我也怕真的召来怎么办？我一点也不想召，甚至还很排斥这件事，结果怕什么越压抑大脑就越兴奋。怎么办？好无助。”
*首先，我想对题主兔兄说，“人同此心，心同此理”，你的情况其实并不奇怪，特别是你早期，甚至在普通大众人群来说，属于一种相对易出现的现象，根本无须恐惧与多虑。为何？
一、兄“几年前有段时间压力大，十分焦虑”？
这说明兔兄当时的心理状态不好，你怕达不到你的某些预期，怕事情不能如你所预期的发展。本质就是害怕“失去”（你认为应该追求或拥有的目标成果）。
在这样一个心态作用下，当然导致你感觉到压力很大，进而为此产生焦虑也就在情理之中。
事实上，外界它真的存在一个叫“压力大的东西”，等着我们去承受吗？
答案当然是永远不可能！为何？你说什么叫做“压力大”？
抗日战中国人与日侵略者殊死搏杀，那个“压力”大不大？
而百姓不但吃不饱，且随时可能丧命日寇之手，那个“压力”大不大？
旧时地主家佃户如杨白劳，“你吃的大米和白面，我吃顿黄米当过年”，那个“压力”大不大？
今时若一超级富豪，看中一个美人儿，奈何美人就是瞧不上不搭理他。百般追求而无果，以至夜思日想、寝食难安、痛不欲生，这个“压力”又大不大？
如此，种种的种种，你说究竟什么叫“压力大”？它存在一个公认标尺的衡量吗？没有的呀。
任何时候，当我们“一定要”、“不能失”，“非得怎样、不能怎样”，即坚固执著自心“认为的观点”的时候，“压力大”，它就如影随形的来了。然后自己的心，陷入“自心认为的观点”（自心动念所生），不断的纠缠不舍（攀附自心动念所出的观点）。你不焦虑，谁焦虑啊？这就叫祸福无门，唯人自召啊，兄弟。
所以，任何时我们要随顺际遇，随缘而活。知世事剧情发展是由当下时空，众人心共同推动作用，而众人意愿（众缘）各自不同，若执意强求，世事必须如我的意愿发展，结果就只有苦。
二、“无意看了笔仙介绍，心想这么危险的东西我才不碰。没想到大脑自己念了几句口号，我越压抑它念得越欢。已五年了吧”？
A、看了笔仙介绍，知危险不要去碰。这就是你看到那段介绍笔仙的文字后，所出的观点。换了谁同样也是这个观点~危险，最好别碰，对不对？这个“观点”它有错吗？当然没有，对不对？
B、那问题究竟出在哪里？此时，你“大脑自己念了几句口号”，这个地方才是关键。这个纯粹是你的错觉，是你误以为大脑有一个独立自动的作用存在！
C、试问：你的大脑它自个能自动念口号吗？答案当然是不可能！如果大脑有这样单独的自动功用，那一个没有连在脖子上的脑袋，它能念个什么呢？啥也念不了，对不对？
所以，你一定要搞清楚，你察知脑海（或意识）里念几句口号，根本不是你脑子本身的错！
D、那人的大脑（或思惟意识）的作用从哪里来？
是从你的“心”而来，“心”才是这一切作用的总开关。
你的脑海（或意识）里所念的口号，就是叫“你的心动念所出的观点”，其实就是你的动念。
E、一切时，人心的动念是错吗？当然不是！谁人面对际遇没有观点，不思考问题，不动念？完全不存在！
F、那问题究竟在哪里？兔兄，轮子来了你接住啰！
1）、根源本质是因为“贪心”。正因为“贪”，故“怕失”。因为“怕失”，故而自心“恐惧”。因为“恐惧”，故极力“排斥”。
如此种种，导致自心对于（自心所出之）动念纠缠不舍，形成种种攀缘联想，甚至陷入恶性循环！
2）、若人对于某个观点越“在乎”不舍，也就是越“贪”的体现。
比如：一人非常尊敬某人，当他非常“贪求”对此人的尊敬时，她必然很害怕对他不够尊敬，在潜意识也就极易充满了、害怕“失去”、“对于此人尊敬”的恐惧！故而他的心便因此生出种种，“对某人不敬”的念头。
为何？因为他执“贪”，很害怕“对某人不敬”，他不停加强暗示自己不能“不敬”、不能“不敬”，这样子如果他不生出“不敬的念头”、那不是见大头鬼么？这个就是人心因“贪”所起的正常作用，没啥好奇怪的！
3）、现在我们把“看了笔仙介绍，危险”，代入上例，理是一样的。大致如下：
a、自心感知所出观点（心念）“唉呀，这个危险，不能碰”。
b、贪心起来了，贪什么？潜意识贪那个“我不能被它给伤害了，我要一定安全”。
c、当然就害怕“失去”、“我的安全”或“保障不会被它伤害”了。
d、在你心中，恐惧它自然随之而生了。
e、又怕又恐怎么办？当然就极力排斥啦！比如，“笔仙你千万别来害我啊”！你不停的动念排斥，暗示你别来“害我”呀，你别来“害我”呀。
若此，在你心的反作用下，自然就不停暗示，“笔仙快来吧”，也不奇怪了！
f、归纳：在“贪”求“我一定要安全”的观点（或心念）驱使下，自心死抓（执）住“笔仙危险，不能碰”这个观点（心念）不肯放手。
导致自心对于（自心所出之）动念纠缠不舍，形成种种攀缘联想（如笔仙快来），以至陷入恶性循环！
三、这一切都是仅仅在你内心上演着，是叫滞留自心动念所出的观点，因滞留不舍，形成了“执着”，所致的苦！
1、而事实上情况呢？所谓玩笔仙的危险介绍，无论怎样形容天花乱坠，没人去玩他，跟任何人都根本没有一毫子关系。尤如担心树上叶飘下来砸破头，又如担心美国的海水淹了自家房子，是不是搞笑？理本来如此。
2、一切动念本来就是出自于己心，你去拼命想抓住那些念头做什么呢？能卖钱还是能当冰淇淋吃？实在是毫无必要！也许这是最笨的人，又不明理，才会干的事，对不对？
一切观点由自心所出，运用过自然就放下，本来就是究竟如幻的。
四、究竟怎么才能克服恐惧？
只要心有“贪”，则必然执取（抓取）观点（动念）不舍，从而，必然导致“恐惧”如影随形，这根本就是一个死循环。所以，破解的唯一办法，就是从根源上下手，舍离自心“贪”欲。
但重点是，怎么做才能舍离自心的贪欲？
a、先升起你一念无私的至善。不要永远想着我要怎么样，我想怎么样，亦即升起利益大众安乐的心。
b、请用对待挚爱之人的心，去看待这个世界，去感恩大自然对我们无私的付出。
c、可尝试学习布施波罗蜜多，从而培养自己的布施心，慈悲心。
心存他人，没有私心的扶持，生活中落实在行动上。
d、可常诵《金刚经》，领悟经文之义。经中有言：“应无所住而生其心”。非常重要！
Ps：人如果没有舍离自心之贪欲，不存在谁比谁高低之说，有些现象可能至多是暂时未触发罢了。所以，兄弟无须担忧，更无须有什么包袱，完全没必要。
只须直行便是，当下舍离“贪”欲，那个执持观念不舍、攀缘纠结在当下一定得以“止息”，而“烦恼苦”自然亦止息了。
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