又在重读刘姥姥进大观园这几章，搜了下问题想开拓思路，不妨也从我的角度答一答这个问题。
虽然巧姐儿直到八十回止都年纪尚幼，不明人品，也无甚多描写，但她是明确列入薄命司、有判词、有《红楼梦》十二曲填词之一，且文中有明显伏笔暗示结局的人物。
在红楼中，虽说应该起码有正册、副册、又副册三十六钗的判词，但曹雪芹撷选在正文的，仅是暗示了全书情节大脉络，或预示了开端、终局的女子。
如秦可卿“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，揭开了宁荣二府祸孽的序幕；正册除了钗黛二位，还有四春，这也是因为她们三人，虽说耗费笔墨与其他角色相差不大，却成为了大观园命运的关键转折点，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。眼看他起高楼，眼看他楼塌了，那么辉煌大厦倾倒以后呢？请看巧姐儿这个出场极少的小姑娘的判词：
画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
再看她在《红楼梦》十二曲中的判词：
【留余庆】 留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。
这个判词意思非常好读懂，简而言之，巧姐在贾家势败后，因为母亲曾经帮助过刘氏（刘姥姥），所以知恩图报的姥姥把她从泥潭中拉了出来。得到解救的巧姐和刘姥姥住在一起，靠织布为生。
无疑，曹雪芹给这个判词正面的含义。这个贾府中最为年幼的女孩，带着贾府的贵族血液，来到荒村野店中，靠织布为生——这居然是一种褒奖？
当然，这就是红楼的思想境界。曹雪芹妙讽那靠儿子贾兰得到诰命的节妇李纨“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”，而那融入“农民”、“贱民”的贾巧却是“留余庆”！
看透功名利禄转瞬成空，而济困扶穷，得那知恩图报的善良老妇帮助，远胜于“乌眼鸡”似的一家虚伪骨肉亲情！这岂不是余庆？
巧姐的判词，和她本人的命运，得以列入正文，正是要表达此书的一个观念：乘除加减，上有苍穹。造孽太多，靡费太过，早晚有一天会自食其果，而多做好事、心行善念的人，不知何时，就会因自己的善果而死里逃生。所以，即便如凤姐般宏才野心之人，做了件好事，也能在身亡之时，给女儿留一分的余庆。
贾母“享福人福深还祷福”，又为了给宝玉祈福，耗着油，成日成夜地给他点海灯，王夫人更是“心慈好善”，喜爱念佛。贾府一家子不是和佛亲，就是和道亲，可结果呢？那玩弄的权术，贪图的金银，造下的罪孽，可瞒不过虚空中的“乘除加减”啊！
贾府日日夜夜在佛前供奉，不如救济一个穷人的功德多。
依我看来，这就是巧姐儿列入正文判词的最大意义。她的人生结局，完美地证实了这一点。大家都知道，最后贾府是“白茫茫一片大地真干净”，可曹雪芹绝不会止步于类似圣经上帝摧毁索多玛一样的结局，有罪的，全部毁灭，就是无罪了？后来之事呢？后来之人呢？
哀之，也鉴之。巧姐是这种结局的延伸，是另一种层面的升华。
理解了这一点，我们再来看巧姐这个人物，以及她的结局：
首先，给巧姐这个人物设定成小女孩，一定意义上是把她摘除出“孽网”。
她年纪太小了，又不能影响大局，又不能操纵权势，无辜地偿还着贾府造的孽，她的命运也不能由自己做主，而是被“狠舅奸兄”出卖了。
曹雪芹对“舅舅”的怨念可谓非常深，书中不少负面形象都是舅舅。比如贾芸的舅舅“卜世仁”，谐音不是人。邢夫人的弟弟邢大舅，就是喝酒赌钱玩兔子的那位。这两位都有个共同特点，贪财如命。卜世仁被贾芸求上门借点钱，哭起穷来，连饭也不舍得留贾芸吃一顿。邢大舅为了从姐姐那拿钱，闹得举家皆知。红楼中的某一类人物，都有一定的相似性，也是一种“宿命感”，所以这两个人物，极有可能也暗示着巧姐的“狠舅”。
母亲的兄弟是舅，巧姐的“狠舅”，有可能是红楼暗线中的王家，就是正文出现人物、情节最少的那个家族（王夫人薛姨妈等不算，她们算作贾家和薛家的角色）。有可能王家将要在红楼结局中发挥极大的作用，与贾府关联密切，毕竟四大家族一荣俱荣，一损俱损。凤姐的某个兄弟，在贾府势败后，通过撺掇、教唆等，使贾府发卖了巧姐。当然，更大的可能是贾府中的王字辈，也算是凤姐的兄弟，比如贾环、贾珍。结合来看，贾环可能性更大，贾环名字谐音“家患”，而且他的贪财在前八十回也多有提及，和莺儿玩输了他都要赖钱。
而“奸兄”，在贾府内，指的是和巧姐平辈的兄长，也就是草字头那一辈的贾府子弟。贾蓉、贾蔷、贾菌、贾芸、贾芹、贾兰，都是巧姐的兄长。根据情节推断，贾蓉可能性更大。
无论狠舅奸兄是谁，巧姐的命运都是不由自己做主的。在贾琏凤姐夫妻死后（或入狱流放后），她只能任由其他亲属处置自己。
之所以说他们发卖巧姐是到了烟花巷，是因为类似于说亲赚钱、卖成奴婢赚钱，相较于当时的贾府都不太可能。而且说亲有婚约，奴婢有卖身契，这些都不是刘姥姥轻易可以解救成的。唯有卖给烟花柳巷，刘姥姥才能靠攒钱赎她出来。那时，巧姐也不见得多大，多半先在巷中充当杂使丫头，比较容易赎身。
而且，必然是巧姐先被发卖（丢弃），刘姥姥闻讯过去解救（至于从哪闻讯，可能的确在狱神庙一章）。在世上，巧姐除了刘姥姥，已无依无靠了，这样方能成文。说是巧姐自己跑到刘姥姥家，这种情节细想不像话的，显然是望判词而生义。巧姐要是有那个自主权，何必去寻个乡野妇人？她怎么知道刘姥姥就一定收留她呢？只有刘姥姥报恩自去找她，情节才能通畅。
而到了刘姥姥家的巧姐，应是与板儿成亲，和丈夫男耕女织，自食其力，远离了大家族的喧嚣罪恶，过上了平凡的生活。
巧姐与板儿的正文在此：
……忽见奶子抱了大姐儿来。巧姐不多的出场机会，一次给了出痘，贾琏搬到外书房生事，一次给了刘姥姥进大观园，她的名字是刘姥姥取的，文中描写最多的互动是和板儿，联系十分紧密。
那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。……众人忙把柚子给了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢。
此处见脂批：
一、小儿常情，遂成千里伏线。小孩子常有的争东西，却恰成了信物交换，使得巧姐和板儿千里成缘。
二、柚子即今香橼（yuan）之属也，应与“缘”通。巧姐和板儿互换信物，即为“柚橼”，有缘也。
三、佛手者，正指迷津者也。板儿怀中的佛手，正指的是巧姐的迷津，二人互换，即为有缘，也是互渡。凤姐济刘姥姥，是上一辈的恩德，板儿与巧姐成缘，则是冥冥中的注定。
剩余的脂批：以小儿之戏暗透前后通部脉络，隐隐约约，毫无一丝漏泄，岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？
也就是说，刘姥姥进大观园，表面上是一出荒唐好笑的大戏，实际上是作者苦心，在此盛筵欢聚之时，便埋下了日后家败人亡、孤女得恩的伏笔。此所谓“反照风月鉴”也。
