区别：
朴素主义自然观认为自然界的本源是一种物质或者是某几种性质的抽象，自然界“处于永恒的产生和消灭中，不断流动变化着的”，由于生物的进化分化出了人。这种自然观具有整体性和直观性，先哲古人们从直觉认识中开始了思辨，开始了对世界的抽象。这种思考是跨越性的从无到有，同时它是自发产生的，伴随着人们认识的局限性，夹杂着神秘主义色彩，所以它也是不彻底的。虽然他没有思考到人类社会，不能科学的解释世界，但是无论东方的老庄还是西方的伊壁鸠鲁等哲学家都为后人在方法论层面奠定了一定基础。
机械唯物主义自然观认为自然界是由不可再分的微粒构成，自然界具有绝对不变性，自然界的运动完全是机械运动，都受到上帝的“目的性”的支配，人和自然都是机器，并且是分立的。这种体系是机械僵化的，将未知都甩手给了上帝，用孤立静止的观点去解释自然界。这种体系形成的原因是当时人们认识得到了很大的提高，有了一定自然科学基础和技术基础，割裂了人与自然的联系，过于强调了“因果性”受神学束缚，抹杀了运动的多样性，企图用量的差异僵硬的区别这个世界。
辩证唯物主义自然观认为，自然界是先在的和历史的。它随着人类社会的产生而产生，既有自然的属性也有社会的属性，是人类史和自然史的统一。自然界是相互联系相互转化化的，实践是人类认识和改造自然的活动，是人类和自然的统一，用辩证思维方式去认识世界，从既有的事实出发，运用联系和变化的观点去认识自然界。这种自然观的基本特征是实践性、历史性、辩证性和批判性的。他的出现，实现了自然观发展史上的革命性变革。为马克思主义自然观提供了理论的基础，为自然科学提供了方法论，为自然科学和社会科学的融合奠定了基础。为处理人与自然的关系问题提供了世界观和方法论。
联系：
三种自然观的发展本质是人类认识的发展，辩证唯物主义自然观是对朴素唯物主义自然观的否定之否定，是对机械唯物主义自然观的否定。任何一种自然观的产生都脱离不了当时科学的发展水平，也离不开人们的认识水平。而更先进的自然观对科学的发展又具有指导性意义。这个发展是螺旋上升的，在我们的认识中还会进行补充和丰富，在运动中发展自己。
