泻药。
首先《野狼disco》显然比二手玫瑰的《允许部分艺术家先富起来》中描绘的八九十年代更美好，只是这种美好带有虚幻的特质，从音乐本身的角度而言，跳舞的音乐和反抗的音乐都该存在，但疼痛永远比爽感来的深刻而持久，跳舞的音乐让你快乐，反抗的音乐却带给你自由，一种痛苦与幸福裹挟的自由。
至于那个年代到底是最好的时代还是最坏的时代，我不敢妄加评断，毕竟对一些东北人来说，那就是他们曾经的日常生活，北方人喜欢酒桌上说大话，千年以前的家国历史，千里之外的时局变幻，但是落到自己身上，终归是不知所往。毕竟，人无法见到辽远，却又擅长遗忘。只是很多故事只有亲身经历过才会发现，其实就像周国平那篇《落难的王子》那样婶儿的，故作矜持和故作乖张都使人生厌，有的时候人需要醉生梦死，而这片土地，从来不缺潦草地活着的人。
或许就像陈佩斯的电影《爷俩儿开歌厅》里那样，那个所谓的黄金时代，只是镶着金边的一团破絮，所以陈氏喜剧总是这样，开局飞龙骑脸，结局再把一切装出来的犊子砸碎给你看：
题主既然是东北人，那么也是这个国家前几十年激情与阵痛的亲历者或者他们的后裔，只是我也想问下，你希望记住的是什么呢？这个，只取决于你自己。
事隔经年我们重新审视那段岁月，酸涩，微苦，可能还混杂着其他的什么味道，但是含久了，兴许还能咂出几丝甜味，不管怎样，它确确实实地过去了，就像《暴雪将至》里那场梦幻的“大雪”，一个时代的落幕。
我在九七年下岗潮那年出生，当我睁开眼第一次看到这个世界时，是东北的秋天，凉风吹散垂挂枝头的旧叶，但现在，身边的人提起九七年，似乎就只记得HK回归，当事人最明白，没有什么不能过去。
昨日的世界消逝了。没有訇然巨响，倒像糖在热锅里无声地融化。历史是敷衍的、滑稽的和怀恨在心的，就像被强迫表演的猴子；生活却重而慢，如沉默之海。
其他的都是细节、结果、表象，都不重要。
对我们这代来说，似乎没有什么不能拿来消费和娱乐的，但这些都不重要，《野狼disco》火了，它在多数人眼里已经成了一个流行符号，它本身的娱乐性毋庸置疑，但是在这之外，还是一次不错的解构，甚至会引发一些人的反思，就像某个答主说的，“用土嗨的方式解构土嗨，让在外漂泊的新东北人，完成与东北故乡的和解。”
瓜秧断了哈密瓜依然香甜，琴师回来都塔尔还会再响。
以下截图出自av64505117，你有没有，在废土之上，自嘲的勇敢？
我喜欢这个答主的回答，人长大了，总是要和世界，和毫无罪过的故土达成和解的，记得“国家母亲”的形象来自于前苏联，我想靠近苏联的东北，可能也有类似的情怀吧，就像《钢的琴》中关于家庭和国家的双重隐喻。
最后放个我喜欢的唢呐UP的《野狼disco》，我喜欢本地盛行的手风琴，也喜欢中国风的唢呐，一曲诉尽人间悲喜，爱也罢，痛也罢，都要叫喊出来，摇就完了：
老舅专访：
二手玫瑰自己和老舅合作，评论里说老舅不配和二手并列的那位，宁脸红么：
老舅提过带他入坑的是零几年的一个国内网红说唱《大学自习室》：
我去查了一下，那个歌手是哈尔滨人郝雨：
这让我突然想起其实我也不是没经历过那个年代，零几年我还挺小，当时DVD、VCD流行，还记得当时有个流行说唱就是DVD看的，也是flash动画，《东北人不是黑社会》，这首歌的作者陈旭也是哈尔滨人，《哥只是个传说》也是他的作品，但是歌里那些东北词我是真都听不懂：
东北爷们儿萨沙唱《野狼disco》：
这是Rebecca Litchfield 《苏维埃幽魂》中的保加利亚共产大会堂，很多人都喜欢拍摄前苏联国家的废土照片，我也发一些哈尔滨城探找到的废土照片吧，图源哈尔滨忆城探险队，侵删：
