当然是不能理解。
这篇文章仅仅是提出一些问题，试图唤起感性冲动，问题的堆砌并不能达到论证目的。
每次我遇到这样的“论证方法”，都会从各种各样的角度正反思考，如果我的答案是否定，那作者又该如何应对？
因为意义是强加的，是非理性的，是感性前提，是不能被逻辑证明的。不同的文化圈，不同的个体，领悟到的意义一定不一样。
意义本质上来自于刻在基因里的本能——而总有些人的本能和“大众”不一样。超出个体的边界，就是绑架了。
或许大部分人接受这套观念并且获得能量，我不能，我脑子有缺陷。人文领域，没有对错之分，只是道路不同。
如果认同这篇文章的人，觉得个体很重要，那么此时此刻我阅读的痛苦，也应该很重要。
接下来说一下文章内容相关：
【我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗?】
如果仅仅是一个庞大的数字，那么也没什么可惊讶的，而且数字本身可以被更大的尺度抹平。
何况这只是提到了人类“物种”的“精华汇聚”，和“我”的关系不明确。
【人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。】
这就是纯粹的绑架了。我什么时候承诺过呢？又为什么非得我去完成呢？这个东西为什么非要传承下来呢？
如果我换成很多人讨厌的数学，你必须学，必须传承，那么他们会不会骂我？
【我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗?】
有。因为不是这个我，还有另外的人来代替这个位置。你甚至都不会意识到“未曾存在的那些平行可能性”，又怎么珍惜“我”？
如果因为“偶然出生的一个我”会轻易消失而需要珍惜，那不可计数的“真正未曾出生的其他可能性个体”，那么大的数字，是不是比我更值得珍惜？
【面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?】
那么，那些因为家庭而痛苦的孩子呢？是不是就可以直接说不重要，然后下定决心放弃存活了？
退一步说，即使家庭“幸福”，债务论只会把人推向自毁。因为在这一套体系里，这种“债务”永远无法偿还。
【面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗?】
【面对后代，我们有胆量说我不重要吗?】
【面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗?】
那么，不擅社交、友情缺位、找不到伴侣、未曾生育、或者就不想组建家庭的人呢？既然你有标准，那就有标准之下。
再退一步说，有几个人觉得我重要，这就是我重要吗？同时这种“被别人需要”的重要，就可以等于自我价值的建立吗？
【我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。】
这相当于把个体的重要性，依赖于个体事业的重要性上。但是个体事业的重要性，由什么来保证呢？
如果是由自己的认可，那么不就循环论证了吗？
【我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。】
艺术早已经没有那么“独出心裁”。人类很久之前就在通俗艺术上抵达“发现”的尽头，面临只剩下“变奏”的危险。
【让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——】
那么谁来听？为什么要这样大声宣布？宣布了就能让我的重要性提升了吗？我恨这种用煽情代替推导的手段。
原文链接：毕淑敏：我很重要
