我来说一个少见一点的：古埃及圣书体象形文字。
十多年前，因百家讲坛的讲座，还是高中生的我去拜访了国内著名的古埃及学专家李晓东教授。或许当时是因心情激动，不知怎么我就想起来问了教授一句：
古埃及语的“我爱你”怎么说？
李教授当时就给我写下来了：
李教授当时只是简单说了一下各个字符的含义，多年之后，我买回来了《古埃及圣书字导读》，才基本看懂了这句话。
第一、第二个字符分别读依（i或j）、乌（w），是虚词。第三个字符是“我”，是一个侧身跪坐的男人形象，属会意字，仍读依。最后一个字符是“你”，读如嗑（k）。
有趣的是“爱”字，古埃及语读如marry（迈瑞），写作：
前两个字符是音符。第一个字符就读“迈瑞”，第二个符号是音补，读如“瑞”，用于固定前一个字符的尾音，只起提示作用。
值得一提的是定符。这一字符只提示词汇含义，如同汉字偏旁部首，并不发音。通过定符，我们可以看到古埃及人对于“爱”字的理念。
汉字“愛”，原写作㤅（其字形原为金文）。上部为旡，是一个端坐地上，张着嘴的人的形象，下部为心，即为“张口告人，心里喜欢”之意。自秦始皇统一使用小篆以后，加一夊字，表示愛是一种行为、行动。
古埃及语也是如此，其定符与汉字类似，是一个侧身跪坐地上的人，不过是用手指着自己的嘴，可见爱意一定是要张嘴说出来的。“情动于中而形于言，不说就永远没戏。”此字同时也有want、wish、desire的含义，也可看出古埃及人笔下虽无“心”，下笔却有“意”。
若是求之不得却痴心不改，就只好写情诗以慰相思之苦了。李教授翻译了几首古埃及的爱情诗[1]，其中有一首出自新王国时期的Chester Beatty草纸：[2]
还有一首，是刻在一只大陶罐上保存下来的，这罐子现在就存在开罗埃及博物馆里（25218号）。
陶罐外面原本写的是圣人圣言（即教谕），后来给抹掉了，写下了这首诗。果然，教谕永远敌不过爱的魔力。
这只罐子是在麦地那遗址发现的，就在底比斯对岸，是修建帝王谷陵墓和神庙的工匠及家属生活的城市。
“游过河水见对象，见到妹妹心花放”，热恋中的男女相见之后，会亲吻彼此吗？
古埃及图画浮雕中并没有亲吻场面，不过文献里确实有“亲吻”一词，比如《遇难水手的故事》就有一句“你会拥抱你的孩子，亲吻你的妻子，你会重见家舍，还有什么能比这更好的呢？”
“亲吻”一词，古埃及语读作“森”。
注意定符：这是一只鼻头。该词还有两重含义，一为嗅闻，二为呼吸，可见此动作确实是通过鼻子实现的。Ana Ruiz在《古埃及的精神》（The spirit of Ancient Egypt, Algora Pub., 2001）一书中也写道：“如果妻子不忠，她将不再享有物质支持，实际上，不忠之妻经常被判失去鼻子这一毁容的惩罚。有趣的是，古埃及人是用相互蹭鼻子来表达喜爱之情的，而代表joy、pleasure和kiss概念的圣书字是一个鼻子的轮廓。”[3]
在读到这一信息之后，我就发觉李教授选译的一首情诗另有名堂：
看来，古埃及表示亲热确实是通过嗅闻（对方体味）来实现的，情诗里的“好姑娘”在见不到情郎时“无心化妆，无心施油”（第四节），另有“像香料渗透着香味”等等，都侧面印证了这一点。原来所谓“亲吻你的妻子”实际是“嗅闻你的妻子”，想想实在好笑。我们也就明白，为什么古埃及最早发明香水了。文化差异大致在此。
那古埃及语又是如何表达“妻子”一词的呢？该词有多种表达方式：有写作Hmt的（其定符是一个侧身而坐的女人，即伽丁纳尔符号表B1），此文不表；还有一种写作：
该词与上文“爱”字（即迈瑞）同音同形，只是多了个尾巴，读作“迈瑞特”，表示妻子即为“心爱之人”。汉语里也有类似的表达，有些地方，丈夫会称妻子作“爱人”。
还有一种表达，读作“奈拜特，派尔”：
这是一个词组。前一半的意思是lady、mistress，后一个词是“房子”，该词即为“屋里的女主人”或“家庭主妇”之意。国内有些地方仍有称妻子作“屋里的”的习惯，可作该词的注脚。
截至公元四世纪末，古埃及象形文字彻底死亡，可我们还是可以通过这一早已死去的文字，窥视曾经存在了三千多年的文明活过的痕迹，走近真实的古埃及文明。——李教授两篇文章合看，再翻翻词典，查查资料，很多模模糊糊的概念也就由此真相大白了。因此略微整理了一下，分享给各位读者。
