你知道刚一毕业的大学生不，荆轲就是那样一个人。
刚一毕业的大学生，尤其是这个大学还多少有点小名的，或者是这个大学的专业还挺拿的出手的那种，学生一出来就有两种反差变化，开始是觉得自己可牛逼可牛逼的了，到各个公司去应聘，结果一次又一次地被现实打脸之后，发现还是有一个工作单位要自己就好。一旦有这样的公司，自己发誓一定好好干活。
荆轲像一个刚刚毕业的大学生一样，要实践能力没实践能力，要声望也没声望，最重要的是人情世故也不懂。无论是古代还是现代，厚脸皮肯定是混迹社会的必需品，孔子曾经说“敏而好学，不耻下问”，其实也是一种厚脸皮的表现。但是荆轲不同，大学毕业后的荆轲曾经希望用自己的才学游说自己国家的主公卫元君，结果卫元君没用他，这应该是他人生中的第一次碰壁，于是他找到了当朝著名剑客盖聂，就是秦时明月里那个主角的原型。
我个人认为他找盖聂其实很大程度上是希望提高自己的声望，战国时期这样的情况并不少见，跟名人俩吃一顿饭，自己的身价马上就上来了，荆轲在盖聂面前发表了一大通的演说。而盖聂何许人也？号称是战国第一贱，不是，战国第一剑客，人家还充斥着《秦时明月》的主角光环，听到这么一个初出茅庐的小屁孩的演讲，发现漏洞百出，盖聂本着对自己的专业负责的态度是实在听不下去了，对荆轲怒目而视，其实盖聂并没有生气的意思，只不过是他听胡说八道听的实在是受不了了。此时荆轲最不应该的就是他看盖聂的脸色不好就直接走了，其实要是一个真正好学的人，应该不耻下问，毕竟人家是战国第一剑客，就相当于我面前站的是北大教授，我们可以讨论一下，您认为我说的哪不好，您帮我纠正一下，能得到您指点我也很高兴，盖聂要是还甩脸子，那就是他的不对了，可是荆轲走了，盖聂派人追也没追回来，这个故事其实体现的是两点：荆轲不知道自己的能力，也不知道自己的等级。因为他什么都不知道，所以初生牛犊不怕虎，和谁都觉得是平等的。
如果说盖聂只是无声的指责，鲁句践就是有声的怒骂，荆轲来到邯郸，和鲁句践一起玩一个类似于搏击的游戏，在游戏上跟鲁句践发生了争执，被鲁句践骂走了，实际上，中国有句话在人在屋檐下，不得不低头，林冲在柴大官人的府上还得让着洪教头，人家骂几句就骂几句，你荆轲多个什么？这就是我说的，他缺少成年人的世故，还保留着年轻人的血气方刚，而年轻人的血气方刚是最禁不住打击的，有时候别说是话语，哪怕就是一个眼神，都可以让人跌入谷底。
荆轲生命的转折点就是他遇到了太子丹，具体的事情很多人都了解，遇到太子丹是荆轲职业生涯中最大的幸运，同时也是最大的悲哀，荆轲的本质上也是一个文人，史书上就说荆轲好读书，所以荆轲和那些赳赳武夫不同，荆轲也是有一腔热血和一腔抱负的，他希望用自己的本领换来主上的认可，却没想到太子丹却是用自己的所谓的真心换取荆轲的性命，那么荆轲同不同意？荆轲同意了，在荆轲的眼里，用别人的尊重换取自己的性命这其实是一种等价交换，应该说荆轲期待别人的认可和尊重，已经是到了一种无以复加的地步，这种交换值不值是仁者见仁智者见智的事情，不过我觉得这更多是一种悲哀，这和明清时期的市井小说里那些忍受饥渴的妇人随随便便找一个男人――不管他有病没病，也不管世间非议，只要能满足自己就够了，这两者其实其实没有多大区别。所谓的女为悦己者容是缺少悦己者的难耐，士为知己者死是缺少知己者的悲哀。因为你喜欢我，我要用化妆来讨好你，为什么，怕失去你，因为你信任我，我要用生命来报答你，为什么，因为只有你认可过我（注意，“只有”是重点），这不是悲哀是什么呢。否则你可以学习俞伯牙嘛，俞伯牙也没说要自杀，非要跟着钟子期一起去死，只是说，以后没有你我不干这个专业了，认可我的人有很多，可是我只为了你一个人弹琴。这才叫真知己。
我们不用讨论杀掉嬴政是不是就真的能把秦国的百万雄狮止住，也不用去讨论荆轲和那个秦舞阳相比究竟好在哪，更不用去提荆轲到了秦庭到底是想杀了嬴政还是想俘虏嬴政，我们最后只说一点，荆轲至少还是个要脸的，勇敢的人，否则他早跑了。
中国的文人一直做着两个梦，一个做的诸葛亮三顾茅庐的梦，人在家中坐，主公天上来，为了获得自己，主公不惜一次又一次地求着你出山，但是诸葛亮的梦是容易破碎的，因为不见得所有的主公都要围着你转，那么荆轲的梦就出现了，荆轲的梦代表着只要有一个主公就行，他肯用我，那我就士为知己者死，从诸葛亮到荆轲，这实际上就是一个从自高向跪舔的方向的转变，只不过这是文人们都不愿意承认的。
