先只谈作品，不谈做人。
余秋雨可以说是中学生的启蒙老师，他的很多想法和故事无疑给了我们大量的写作素材，在我们只有少量时间接触课外文学的时候，读读余秋雨的文章就可以充实自己，拓宽知识面，至少，让自己轻松一下总没错，当时繁重的课业之余能读一下他的文章简直是一种享受。《千年一叹》里面那些自由的文字至今仍可以让我回忆起初见时的惊喜。
易中天的《品三国》算是通俗易懂的历史了，比起王立群读史记更贴近我们的生活，更贴近茶余饭后的谈话。毕竟三国是一段我们太过“熟悉”的历史，《三国演义》早已经脍炙人口，三国典故早已摆在我们的对话桌上。
我想起白岩松的一句话，当你吃五个馒头感觉饱了的时候，你不应该仅仅去感谢第五个馒头，让你吃饱的不是第五个馒头，而是五个馒头一起让你吃饱。
我们认识世界也一样，我们都有启蒙的老师，也都有过最初的教育，当我们读过余秋雨之后再去探讨更加悲怆高深的文学时，我们不应该忘记余秋雨的文学曾经为我们打开了文学这扇大门。当有一天我们去研究《史记》《资治通鉴》《明通史》这些复杂而枯燥的历史时，我们也不要忘了当初是看什么才爱上了这些明明无比枯燥的真理。
人的学习之路就像一个个成长的孩子，我们在不成熟的年龄会抵触自己的父母，也会在成熟的年纪体谅父母的不易，也会走向自己得研究和创作。也会在一定的时候形成自己的文学观、历史观。
诚然，如今这个缺少大师的时代，余秋雨和易中天更多的是被批评的对象，我也曾指出易中天过度批评《三国演义》这样的文学名著。
人谁无过呢，叛逆让我们去讨论他们本分之外的东西，百度搜索“余秋雨”后面的词条大多是对他不利的，易中天会好一些，但是仅知乎就有不少对他的批评。
我相信人是矛盾的，我也是矛盾的，就像赵忠祥老师去世后，我既会怀念小时候看动物世界时熟悉的声音，也会听到别人讨论他的一些黑历史。
当你问大家余秋雨易中天两位的评价时，心里已经对两位犯的一些错误有了一定了解，有人捧就有人踩，我曾经爱的死去活来，也恨得牙根痒痒，现在，我只想云淡风轻，看开一些。
最近新型冠状病毒肺炎黑云压城，易中天老师带头倡导，值此国家危难之际，自己不接受任何人的新年祝福。
无论是真心实意还是登场作秀，我都不想评论只字片语，当你看到的是朋友老师，你就会学到在朋友老师那里能学到的东西，当你看到的是伪善的大师，那你只能狭隘的看到人性的黑暗面。
人是善恶一体的，一半是天使一半是恶魔，大师也不代表禁欲，说几句对爱人的情话并不代表一个人就是流氓，有时候，不做评论，才能真正读懂人。这也是我们中华文明一直在探讨的东西。
