“红学”并不是什么人有意为之，《红楼梦》的地位，是历经了二百多年，由中国最有文化的一群人逐渐确立起来的。
没有“红学”，就没有钗黛之争了？没有“红学”，就没有人讨论续书问题了？没有“红学”，就没人关心《红楼梦》的著作权归属了？
不会。没有“红学”，有关《红楼梦》的一切还是会成为中国文人最喜欢讨论的话题之一。没有“水学”，潘金莲少被人消费了吗？
有了“红学”，有了“红学”不断的成长和自我修正，我们才不会陷入“钗黛之争”的泥潭，才不会对《红楼梦》前八十后四十不一致的情况感到困惑，才不会一直在吵《红楼梦》是谁写的，写了谁的事。
这一系列去伪存真，去虚求实的过程，才是“红学”的目的，才是读者对“假作真时真亦假”的回应。
没有“红学”，不知道又有多少人编出林黛玉嫁北静王的故事。
没有“红学”，不知道又有多少人会写“薛宝钗其实是鬼”。
没有“红学”，不知道又有多少人认为《红楼梦》的人物都是康熙朝的大官名士。
没有“红学”，《红楼梦》更容易成为任统治者打扮的小姑娘。
就像每一门学科都有“民科”一样，“红学”的“民科”尤其多。但能因为有人研究永动机就去否定物理学吗？
“红学”的发展，还带来了史学的成果，曹寅作为包衣，一生承担了极其重要的职责，这是康熙朝政治的一个切面。连国外的汉学家都非常重视这方面的资料。没有“红学”，曹寅等人的许多事迹就彻底淹没在历史的尘埃中了。
对于极其重要的作品，投入相对专注的精力去研究，这在古今中外都不是什么新鲜事。为什么《水浒传》《三国演义》《西游记》没有专门的学问呢？其实也有，只不过名气没有那么大而已，属于学者们和文人们自愿涉及的领域。“红学”其实也一样啊，是在“明清小说”这个大专业之下的。哪个正经学者真的靠“红学”养活自己呢？或者说，没有深厚的学养，搞“红学”也是二把刀。“红学”既然在近现代中国的特殊历史时期都被作为了工具，那它就更该受重视，更该以还《红楼梦》的本来面目为己任，这是我们欠《红楼梦》的，欠《红楼梦》作者的。我们也欠《金瓶梅》的，是我们特殊的历史背景，让创作出这样作品的人，只能隐姓埋名。
我们既然爱一部作品，就应该尽力去尊重它，理解它。如果不爱《红楼梦》，囫囵吞枣地读完，也并不需要对愿意精读的人表示不解。
我不喜欢孔庆东，但是他说没有普希金就没有俄罗斯，我是部分同意的。当然我们的文学不缺一个普希金，但这不是我们不去研究其中的某一个“普希金”的理由。
《红楼梦》不完美，有瑕疵，她的作者只是中国最伟大的小说家之一，所以就更需要“红学”来祛魅啊。
我始终认为，真正的“红学”，是中立的，是尽量追求客观的。
